改教义！朱肃此言一出，底下诸多教派的使者们，面色当即便难看了起来。
“大明的周王殿下。”拜火教的使者当即黑了脸色。他从地上站了起来，脸上卷曲的胡子因为不悦而微微有些颤抖。
“我们的教义，那都是神灵和先贤遗留给我们信徒的旨意，是绝对不会有更改的可能的。”
“周王殿下叫我们更改教义，就不怕亵渎了神灵吗？”
当即也有几个教派使者，站起身来斥责起朱肃的狂言来。朱肃却是不为所动，仍旧站在上首施施然的看着他们，直将这些人所言当成了耳旁风。
也确实是耳旁风，他本就听不懂这些身毒语，而这些人的呵斥，黄观也干脆就懒得翻译。倒只留着这些人在场下气的脸红脖子粗，一副无能狂怒的架势。
朱肃之所以仍旧不为所动，是因为他知道，这些教派使者最少也是一方教派的祭司大拿等级，而一个教派之中地位越高者，往往越不信神。这些古板顽固的分子定然只是少数。
况且，古往今来，为了一时之利而擅改教义的教派还算少么？利之所至，便是上帝也得向凡间贩卖赎罪券，而现在把握着这个“利”字的就是他朱肃。
顺之则得利，逆之则有害。不怕没有人动摇。
果然，只是过了稍许，那位佛教的僧侣禅陀耶便已沉不住气了。原以为以佛教和华夏的渊源，他们这一回获得这支明军的支持应当是十拿九稳。哪想到这位周王殿下压根就油盐不进，竟然并没有公开支持佛教的意思。
这巨大的落差加上佛教如今在身毒之地的严峻形势，让他成为了在场底气最为不足的一个。这位干瘦的和尚开口问道：“不知殿下认为哪部分的教义不妥？能否见教？”
朱肃等的就是有人问询，以占领主动。见这禅陀耶开口了，便继续道：“本王闻知，身毒之地，有一个你等诸教派共同维护的‘种姓’之制。”
“僧侣、祭司为婆罗门；贵族、将领为刹帝利；商人为吠舍；平民为首陀罗。此四大种姓，生生世世，不得变动。”
“本王想知道，我等既自大明而来，在此四大种姓之中，又当属于何种？”
朱肃此言说出，诸教派使者顿时沉默了下来，一个个面色古怪。
种姓制度，这是他们这些教派所心照不宣维护的一个制度，也是身毒地区掌权者们赖以统治的一个基础制度。这个制度对于教派首领、掌权者皆有好处，因而这片土地的征服者不管是谁，一般都会主动的维护
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