到所谓的平衡之说，否则人间还不乱了。
那么之前说了一个时辰由四刻钟组成，在此前提下再说说这一增四减法，一就是指一个时辰，但四并非是指第四个时辰，而是指末尾之意，总体来说就是一刻钟若是增加了时间，那么在第四刻钟之时，就要将增加的时间减去，故而一个小时依旧是六十分钟，它是永远不会改变的，无论在哪刻钟增加的时间，在最后一刻均会将增加的时间减去，但也不乏有第四刻出现时间增加的情况，那么同样就会在第四刻钟结束的时间里减去增加的时间才行，这同样也是平衡之说。
打个比方，一小时的六十分钟里，分成了四个十五分钟，若在第十六分钟开始增加了时间，但是这个所谓增加的时间，常人是无法察觉不到的，至于察觉不到也是因为时钟上并不会加快行走，也不会停止不动，除非它坏掉了。
然而过了十五分钟，就已经进入了第二刻当中，若这刻钟当中增加的五分钟，那么第二刻钟的时间就是二十分钟，这将违背了人间制约的十五分钟，但是这多出的五分钟为何会消失不见了呢？其实就是因为四减法，所谓四减指的是末尾之意，那么一个时辰为两个小时，其中一小时六十分钟的末尾一刻钟就是四十五分钟到整点，依旧是十五分钟，但是由于之前的时辰当中增加的五分钟，故而这此刻就要减去五分钟。
但是这并非是一个时辰，而是个小时，均知晓一个时辰由两个小时组成，算起来就将出现两次四刻钟，故而江晨才称之为一增四减法。
说白了就是一个时辰两个小时中的任意一个时辰增加了时间，均会在一个小时中邻近尾声之时将其减去，那么一个小时依旧是一个小时，一个时辰依旧是两个小时，是不违背制约与平衡之说的。
只不过一个小时之中，就仅会发生一次增减，也许是某种法力或者神秘力量被自然所吸收，已经达到了一个饱和点，并开始膨胀了起来，所以时间也就变得多了起来，也许是我们均不知晓的事情发生。
可是话又说了回来，超度可不管你一个时辰有几刻钟的，只有初中末三期，可是在这三期当中，多了时间就意味着时间将发生错乱，反之少了时间同样也属于时间发生了错乱，虽说一小时还是一小时，都为改变，但是这一个小时当中可是发生了好多好多的变故。
但事情还不仅仅是如此，申时初期为四十分钟，若在此时期多增加的了五分钟，那么水晓星将不会察觉多了这五分钟，但是上苍可会计算这短短的五分钟，可别小看了这五分钟，也许就是因
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