长沙城中孙绍的婚事筹备工作在蒋琬的统筹之下有条不紊的进行，不过在大婚之前，孙绍还有一项重要的仪式必须完成，那就是行冠礼。
《礼记》曰：冠者，礼之始也。将冠礼视作礼仪的起点，可见古代人对冠礼的重视。
按周制，男子二十而冠，那时候只有天子诸侯为了提早执掌国政才会提前行冠礼。然而春秋战国礼乐崩坏，又经过数百年的变迁，到东汉之时，但其各种限制早就不曾沿用了。
冠礼作为男子成人礼，只有在加冠之后才能够真正的从一个“孺子”变成身具社会责任的成人，才能够为官，才能够娶妻。
冠礼在东汉时候跟周时先比已经简化了许多，一般在家族长辈以及五服亲朋的见证下加冠赐字，再接受长辈及亲人的祝贺即可。
孙绍如今的情况自然是没有孙氏族中长辈加冠的，作为孙策义结金兰的兄弟周瑜再次代表孙绍的长辈给他加冠赐字。
表字是名的延续，孙绍的名绍，乃继承、延续之意。
孙策给儿子起这个名，可见最初也是希望由儿子继承自己家业的，只不过他意外英年早逝，当时孙绍又太小，在不得已的情况下才将家业托付了给弟弟孙权。
周瑜据此给孙绍的表字是继兴，继兴就是继承并且兴旺之意。继是孙策对孙绍的要求，而兴则是周瑜对孙绍的期待。
从周瑜的赐字可以看出，周瑜并没有为了讨好孙权压制他的意思，可见周瑜确实是将其视作侄子，真心爱护。
冠礼过后，婚礼便正式提上日程了。虽然对于繁琐的礼仪孙绍并不感冒，但孙绍也不愿担上一个不懂礼的坏名声，更何况这个礼仪这也是对黄月英及黄氏家族的尊重。
孙绍已经与黄月英很久不曾见过面了，不过二人还是常常通过李异往来书信以解相思。孙绍此次迎娶黄月英是真正的明媒正娶，三书六礼齐备。
三书即是聘书、礼书和迎书，是婚姻的文书证明；六礼则是婚礼的六个礼法，即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
六礼在双方合作下很快就到了请期这一项，请期就是男方择定合婚的良辰吉日，并征求女方家同意。
亲迎也就是大婚的日子定在十月初五，这是建安十月第一个良辰吉日。
随着大婚之日临近，孙绍就更加忙碌起来，除了婚礼的事情，他最重要的事情便是接待代表江东孙权的使者，吕蒙吕子明。
对于吕蒙的来意，孙绍心知肚明，虽然对于孙权在自己
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