。不过经筵官的地位高低，是要看他们与天子相处的时间长短来评判。苏颂当然是远远不及新党的那一拨人马。
大宋天子特设经筵，让臣子来讲学，这是在向天下臣民表示皇帝重视文教，同时也让天子多了一个了解外情的渠道，增长学问只是末节而已。相对的，诸多臣子也利用了这个机会，来争取天子的认同。
王安石安排吕惠卿和王雱做崇政殿说书，吕惠卿升任执政后，也安排了自家的兄弟做崇政殿说书，就是为了利用给天子讲学的机会，将自己的政治观点灌输给天子。比起崇政殿中，一群宰辅重臣争着说话，互相之间还监视着对方，经筵上一对一的讲学，能将事情说得更细，也便更容易说服天子。
这些天来，新学一脉的经筵官，将气学视作眼中钉，在经筵上连番攻击气学中的观点。韩冈主张的自然之道难以争论，但儒门的根本还是在经义上，张载和韩冈的论述中，可供攻击的地方很是不少。
所以韩冈才会请到了他苏颂的头上。
下这个决心并不容易，在经筵上为气学张目，这等于是要让苏颂彻头彻尾站在韩冈这一边。不过对于新学，苏颂的确没有好感，而他本人的学术观点，这些年来，也的确是与气学越走越近。
而且因为天子诏禁私藏千里镜，苏颂不得不将自己心爱的千里镜交了上去。那可不是三五十贯就能买到的低档货，光是为了磨那镜片，苏颂可是卖了宿州的六十多亩上等水田。虽然在外面恍若无事，面对韩冈也一点不露心思，但苏颂的心中可也是恼火至极——不仅是外物，还有他那些借助千里镜的发现，全都得束之高阁了。
别看新学如今借助《字说》的问世，天子的垂青，一时间声势大振。可一旦有人能拿出真凭实据来戳破画皮，冲上将会是争先恐后。
真凭实据，苏颂手上就有。气学讲究着以实为证，这一份证据，新学无论如何都没办法辩说过去。纵然天子咬着牙坚持，但士林中对新学虎视眈眈的可是为数不少，到时候，纵然有皇帝主张，但新学想聚拢士林人心，也就只能靠科举了。
硬顶着风头来，或许会让让天子难堪，只是落到头上的责罚，也不会太重。大不了出外，对苏颂来说，也不算什么大事。到时候，又能有足够的时间来研究天文星象了。
终于有了决断，压在心头上的巨石也就不复存在。苏颂如释重负的站了起来，小心的将桌上的药材收好。转身看见儿子毕恭毕敬的站在身后：“还站着做什么？还不去睡？为父可是要去睡了。”
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