汐儿看完“混沌鸿蒙”后，注意到最后一页的推荐阅读。
推荐阅读上介绍了另外一本书，书名为“天地净新”。
看到这里，汐儿忍不住对其产生了浓厚的兴趣，但她今天的阅读时间花光了，只能等到明天。
再加上她今天接收的信息量有点大，但付出越多，收获越多，她认为这是值得的。
现在，她看问题不再像以前那样片面，而是开始思考对立统一和中立状态，以及更多种可能。
“孟子曰：仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”
汐儿念起了界外典籍中孟子的“性善论”，并十分认同孟子的观点：人之性善，人性本善，其本性也；人之不为善，有违其本性也。
这与界外荀子的“性恶论”看起来是相互对立的，但是却都追求向善之心。
汐儿一边思考，一边感慨，继续分析道：孟子和荀子说的都可以，就是太过于片面了，彼此都在回避着对方，谈性善论者，不认性本恶；谈性恶论者，不认性本善。
现在看来，人性本善本恶，善恶相存，对立统一。
俗话说：善有善报，恶有恶报。
结合起来，即在一个人的本性中，既有善，亦有恶。只有正视自己的善恶，做到守性中善，弃性中恶，方可得善报。
最后，汐儿得出结论，认为荀子的性恶论是不太对的，因为荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”
其善何伪，其善不伪也。
毕竟人性本善本恶，弃恶守善，乃化性中恶，起性中善，非化性起伪也。
所以，汐儿支持孟子的观点，同时也认同了界外的三字经：“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁……”
“学好三字经，不做大反派。”汐儿开心道。
有些人信奉人之性恶，那是还没有学到家，不明白善之可贵，却觉得善之可笑；所以恶人最终都会被消灭。
何为恶人？那就是轻易消灭别人，自然也会轻易被别人消灭的那一类人。
善，共存也；恶，共灭也。
果然，曾经不明白的东西，不代表会一辈子都不明白，除非一个人的生命走到了尽头，又或许在生命走到尽头的那一刻，全都明白了，也可能还是什么都不明白。她的师傅洛心玄曾经这么对她说过。
混元界考并不像仙神庇护考核那样，需要被考核者找到正确的答案。
在人生之路上行走，迷路是很
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