听到便宜姐姐的自言自语我听出了一些端倪，或许便宜姐姐知道若兰的身世也说不定，于是我便问便宜姐姐道：“姐姐，你是不是认识她？”
便宜姐姐摇了摇头道：“我并不认识她，只是以前很小的时候，在族里的长老那我看过一幅画像，和她的容貌一模一样。”
我迫不及待的道：“那么，姐姐可知道那幅画的来历？”
“当时我惊艳于画像上女子的美貌，曾经问过长老，长老只是说，那是他年轻的时候随上一代长老去圣山顶上，在圣殿里看到的一塑雕像，按照雕像自己画出来的。”
“那姐姐就没有问过雕像上的人是谁吗？”我热切的看着眼前的便宜姐姐。
只见她缓缓道：“我问了，这个说来话长，当时长老是这么说的，他说能摆放在圣殿里的雕塑都不是凡人，但具体是谁他也不确定，毕竟圣殿存在的年代太过久远，没有人知道它是怎么建成的，族里传说圣殿是自天际落下来的，传说是天神居住过的殿宇，最后降在凡尘，也不知道从什么时候开始圣殿落在冈底斯的事情被一些信仰教义的人知道了，于是就有不少各门各教的信徒往返在冈底斯山脉间，随着岁月的流逝，圣山冈底斯则被后世的教徒称作神山，认为那是他们的圣地。但一直为圣地的归属问题争执不休，至此也没有分晓。这些教徒多佛教、天竺教、耆教和苯教，佛教和苯教甚至把圣山冈底斯当作世界的中心。这几个教派争执最大的还是佛教和苯教，都认为圣山是他们的修行之所，各自都说服不了对方。其中佛教的坐禅莲花就和圣冈底斯有莫大的渊源。因为圣山冈底斯的主峰之一岗仁波齐，高耸如云。岗仁波齐外形有如巨大水晶钻石，四周有八瓣莲花状的群峦护绕，雪峰洁白晶莹，一如圣女。多半坐禅莲花就是取自此处。早于佛教出现，与佛教有着血缘关系的古香那教认为，这里是该教第一位获得解脱的尊者苦修得道的圣地，他们称此山为阿斯塔巴达，意为“获得解脱的圣地”。苯教信徒说他们教中的360位无上神灵就居住在此山中修行，天竺人将岗仁波齐神山称作“凯拉斯”。天竺教认为这里是大梵天的驻锡地，岗仁波齐在梵语中又有“湿婆天堂”之意，而湿婆是天竺教中最为殊胜和神圣的大神，他与配偶喜马拉雅之女乌玛在这里进行着永恒的修定；藏传佛教认为它是密宗胜乐之无量宫，包括其周围雪山、湖泊、河流都是胜乐无量宫的组成部，其中蕴藏着深奥的宗教涵义。这些宗教都将岗仁波齐认定为神圣和无比尊贵的神山。我们族人也受此影响把冈底斯奉为圣山。因此在圣殿之中
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