是杀所有还是杀杨应龙一人，需要刘綎、梁梦龙这些亲历者评断后续影响。
这是个和南衙选贡案一样的政治案，不是刑名，不能死板教条的套用大明律，主要还是考虑对地方上的影响。
杨应龙是投降的，他必死无疑，但是他的家眷、党羽是否一并处斩，要多考虑一下。
若是家眷、党羽、手下，投降也是死，不投降也是死，还不如顽抗到底的共识出现，日后大明平叛，就没人投降了，对日后西南局势，也会产生不好的影响。
这不是朱翊钧想看到的，也不是朝廷想看到的局面。
刘綎和梁梦龙互相看了一眼，刘綎才开口说道：“杨应龙的长子杨朝栋该杀，其实杨应龙对于反还是不反，一直举棋不定，杨朝栋袭杀臣遣使者郭成、王之翰等人，就是逼杨应龙下定决心。”
“黄平、白泥两个土司世酋田不负、张之安该杀，二人和杨朝栋联合一起，联袂草塘，真州、余庆、重安、容山等六司世酋，联田、张、袁、卢、谭、罗、吴七姓把目，悍然叛乱。”
刘綎给了一份必杀名单，杨应龙、杨朝栋、田不负、张之安，以彰显朝廷的公允。
播州叛乱的六司七姓，其他都是被杨、田、张这三姓裹挟，给绑在了战车上，抵抗十分的疲软，可谓是望风而降，是可以宽宥的。
但杨、田、张这三姓四人，不死，恐怕不能震慑。
而且，梁梦龙在海龙屯已经杀的血流成河，仅仅处决的叛贼，就有一千四百余人，都是这三姓之人。
这田不负、张之安不死，岂不是梁梦龙杀错了？
“那就依江安侯所言行事。”朱翊钧再询问了梁梦龙，得到了同样的答案后，做出了决策。
杨应龙等一干人等，都是大明人，按照万历九年的圣旨，大明人不入解刳院，所以就没有解刳院雅座了。
“诸葛祠在西南真的很多吗？”朱翊钧询问起了西南的风土人情。
“武侯遗泽。”梁梦龙讲起了西南的武侯崇拜的情况。
比如大理巍山有火把节，其来源就是诸葛亮打败大鬼主之后，送粮入山，百姓自发点燃火把迎接，才有了火把节；
比如攸乐山世代相传，是诸葛亮派他们镇守攸乐山；
比如太保山武侯祠，建的一点都不比成都武侯祠差；
比如阿祖阿公的信仰等等。
诸葛亮已经离世一千四百多年，但比较封闭的乡野，变化其实不多，这些传说，仍然流传
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