诸多参与之前大战的生灵皆在无始的威望下认可了这种改变……
借助这种反馈，将己身大势推动到真正极限的无始，也开始了证就‘彼岸’这一至高境界的突破。
无穷无尽的时光河流显化，包围了号令无尽诸世的中央天宫，无始亦无终，若天若道一般高远。
统御诸天万界的权柄、无上的帝道、以及曾经修行到祭道的成就……让无始的突破同样进行得非常顺利。
他与过去古史中的无终仙王，还有自身刻意留下的烙印，以及未来岁月中的无穷可能性中显化的自身身影不断共鸣着，在内景诸天以此时的‘九天十地’体系为模板完成蜕变的同时，也在将寄托在‘真灵’中的先天自性托举到时光长河之上，超脱世间苦海，脱离了一切命运的束缚……
在惊世的大道异象中，无始踏足了他认为更锲合自身大道的‘彼岸’。
比起‘彼岸’和‘仙帝’两大至高境界同证，他选择了一条更纯粹的路。
“如果看不到成就‘祭道之上’的希望话，尝试一下新体系的‘道果’也未尝不可……”完成了突破后，无始立于时光长河之上，俯瞰着世间的一切，因为看见了新的希望而整个人都显得踌躇满志，没有一丝暮气。
超越古今未来，他依然是那个在大道之路上攀登的少年。
在完成突破之后，于那时空的高处，‘混元宝树’九根最主要的枝桠之一上，以‘彼岸’之能凭空造化出一方如时光一般无处不在，贯通无量宇宙，奥妙非凡的道场，其内部具体的大小、景色都不存在任何定数，它会随着观察者的不同而在不同的视角中显化出不同的模样……
这将是新的‘九天’之一，‘无始道场’！
……
和无始类似，同样因为诸世归一而获得足够积累的还有释迦牟尼。
借助这次机会，整个佛门的核心，为他大愿显化的报身‘娑婆净土’也贯通了诸多界海中的无量宇宙。
只是，释迦牟尼虽然有着来自另一世界的另一个自己，和自身作为锲合的传承，但他毕竟不像无始一般亲身经历过处于更高境界的视角。
在积累足够的情况下，也还需要仔细打磨突破这一关的方法。
毕竟，他身处的世界和《一世》的底层规则有着很大不同，并不能将《如来神掌》中的突破方法全盘代入。
突破‘彼岸’本就是不成即死，释迦牟尼怎么也不可能怎么莽撞。
他是在无始完成突
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