大慈寺属于华阳县地境，位于成都府的东城，距离东门迎辉门不远，街对面便是成都市民休闲娱乐谈恋爱耍朋友的圣地之一下莲池。
大慈寺是三藏法师玄奘的出家之地，正式名称叫大圣慈寺。为什么要多上一个“圣”字？是因为在安史之乱时，唐明皇李隆基逃难成都，感动于寺庙和尚的慈悲为怀，便亲笔题写了匾额：“敕（CI）建大圣慈寺”。从此之后，大慈寺屡毁屡建，其皇家寺院的位置始终未曾动摇，再加上附近就是行人如织的繁华商业区，更有彻夜不息灯火的夜市，因此其香火之盛，冠于全川。
罗姑娘在成都府的大名，已经不能用声名遐迩来形容了，更准确应该是声威赫赫。如果有谁还不能理解这一点，看看前拥后护的大队铁骑和清街净道的几百号衙役就会恍然大悟。
突然得到消息的成都通判吴继善和华阳知县沉云祚不仅出动了府县两级三个衙门的衙役，还临时请动了东大街上的几个省级衙门的差役：按察司、提学道、都司、清军察院、茶局、税课司。也就是说，罗雨虹这趟上香求子之旅，把四川省府县三级政府机关都惊动了。
从端礼门到大慈寺整整四里路，沿途清路净道。庞大的阵势，引得成千上万的百姓簇拥围观，就像观看珍稀动物一样。
也难怪百姓惊奇。
这次罗姑娘出门，好似蜀地上流妇女界的一次总动员：
大队骑兵开路。罗姑娘和太平王妃所乘的十六人大轿在前面，其后有十数顶八人大轿。其中有庆符王的第三任续弦，石泉王十八岁的宠姬，内江王的长县主，南川王的长子妃等等一干宗室贵妇。至于陈其赤的诰命嫡妻、廖巡抚的小妾、刘巡按的老妾以及一大堆成都府有名的官绅家的女眷，则乘着四人或双人暖轿跟在宗妇之后，前前后后拖了半里长。
女人们凑在一起，不管是自己还是外人，不免便有了比较的意思。
这不，连百姓们都看出来了。轿子的档次高低最直观的。但这还只是硬件的比拼，百姓们还要比拼软件：轿夫和随从的规模、精壮与神气。
结果不出所料，刘之勃的老妾得了个下下的评价。
那顶绿呢的软轿，一看便是轿行里租来的。杂色的轿身半旧不新，处处露着简陋和寒掺。前后两个轿夫在衣服外套着一件薄短褂，前胸后背都绣着轿行的行号。一个引路的老军，穿着个大腿开洞的鸳鸯战袄。正好似一大群百万级千万级的豪车里夹着一辆绿皮破出租车，场面非常怪异。偏偏这辆破出租车的位置还比较
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