具，粮囤修建得并不算太大，就是装满了也装不了多少粮食。
除了夏侯洪安之外，峰字营的每个人脸上都写着惊讶，这就是传说中的农家村落吗？
许嗣达看到了众人脸上的惊讶，笑了笑，说道：“陋室寒屋，让诸位朋友们见笑了。”
夏侯洪安在旁边，向石正峰、苏广益他们解释道：“许大哥的农家，主张所有人都是平等的，所有人都要从事劳动。吃的粮食自己种，穿的衣服自己织，住的房子自己盖，丰衣足食。”
石正峰点了点头，说道：“人人平等，好，好，这个想法好。”
人人平等是人类追求了千百年的口号，在北宋时期，农民起义领袖王小波就提出了“均贫富”的口号。到了现代，随着人权意识的增强，平等的思想也深入人心，并且在某些领域得以实现。
但是，现代世界各个国家所提倡的平等，都是相对平等，不是绝对平等。
在这中古世界的农家，提倡的是绝对平等。
许嗣达身为农家首领，衣食住行全和普通的农家弟子一样，并没有凌驾于其他弟子之上的特权。相反，弟子们有了困难，还要找他来帮忙拿主意，他比普通的弟子还要更加操劳，真正是个“人民公仆”。
自从人类的生产力达到了一定的高度，有了剩余财富之后，人类就出现了阶级，并且不断地深化阶级之间的差距。
比如说，大周王朝周天子是天下共主，最尊贵的人，所有人都要俯伏在他的脚下。他的衣食住行、吃喝拉撒都有规定，只有他一个人能享受这样的规定，其余的人要是学着他的模样，那就是僭越，天大的罪过。
周天子下面是诸侯，诸侯下面是官吏，官吏下面是平民，平民又分为士农工商四等。每一个阶级都要守本分，衣食住行、吃喝拉撒都要按照相应的规定来。下面的不能僭越，上面的也不能屈尊，这就是等级森严的大周王朝的社会。
农家的思想与大周王朝的阶级统治正好背道而驰，农家主张的是人人平等，人人都要从事体力劳动，力气大的干重体力活儿，力气小的干轻体力活儿，就算是有残疾的也要干力所能及的活儿。
农家弟子们住的房子、穿的衣服、吃的粮食全是自己盖的、织的、种的，所有生活资料都是出自自己的双手。
孟子所说的“劳心者治人，劳力者治于人”，在农家弟子们看来，这是天下最毒最毒的歪理邪说。
许嗣达叫峰字营的将士们在农家村落里安顿下来，然后领着夏侯
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