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第二百二十三章:皇权不下县

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在如今的背景之下,做流民和直接去死有何区别?

有背景人脉的世家,有人口土地的豪强,纷纷建设坞堡,建设国中之国;没有背景的普通人,也以乡、村为单位,以宗族血脉关系为纽带,建设属于自己家族的坞堡,属于自己家族的庄园。

而大汉朝的时候,村子往往都是同姓之人,大家伙儿都是一个姓,一个种族。

虽然宗族在事实上,必然是存在剥削的,也必然存在大量的黑暗,但不代表宗族这玩意儿什么优点都没有了。

在对外的时候,宗族可以保证自己人最起码的安全。

你要是没有宗族在背后撑腰,说不定直接半路就被人抢劫了,就被人杀了,这听上去很难以接受,但是在乱世到来前夕,在黄巾之乱后,在全国各地频繁出现大规模反贼、盗贼、义军的今天,是很常见的。

所以,年纪轻轻的曹休,能单枪匹马带着老娘一起奔赴千里之地,来到曹操大本营投靠曹操的壮举,才会被世人称颂,曹操更是直接因此夸赞曹休说他是我曹家的千里驹。

这,就是一个礼崩乐坏,没有秩序的世界!

秩序已经没了!

黄巾之乱前,乡下可能还有些许微不足道的秩序。黄巾之乱后,县城以外的地方,就全都是坞堡、庄园主、盗匪说了算。

那个时候,县城以外的地方,就不在讲道理了,而是讲拳头!

所以,早在黄巾之乱后,大汉朝就失去了对于县城以外的地方的统治。

此刻的大汉朝,就相当于皇权不下县。

皇权停留在县城之中,对于县城之外的地方,得县令召集本地庄园主、坞堡主人一起开会、商量。

商量的好,底下的人听话,愿意拿出粮食,拿出壮丁,那么这个县令就算是很有本事的。

“我们通过彻底打散缘由村子、乡镇的方式,聚集剩余百姓,建设了一系列新的特色小镇。这些小镇,大多数是农业小镇,一个小镇聚集三千到五千左右的百姓,住在一处坞堡之内,负责方圆一定范围内的土地。”



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