殊，肯定会造成很多问题，特别绅商子弟破产，成为城市游手无赖一员，那危害性更大。
因为他们有一定的见识经历，就如文人加入流寇队伍，那流寇的危害性就会加大一样。
张松涛哼了一声：“本地青皮横行，官府就没有管制？”
胡就业道：“倒也有，听说那苏知州发了很多告令，禁止游手无赖，但没用。本地士绅也建了育婴堂、同善堂、栖流所等等，想吓阻无赖勒索，一样无用。”
他脸上现出讥笑：“要知道很多打手打行什么，原就是这些士绅养出来的。现在这些人也倒霉了，被恶狗反咬自己身上。”
杨河叹息一声，站起身来，其实他很早就关注过明末城镇的无赖青皮问题，也知道各地官府采取种种措施，意图扼制这种风气的蔓延，但没有用。
因为说白了，这其实是体制的问题！不是想扼制就可以扼制的。
因为他们是以农业社会的思维，来管理商业社会的事务，自然事倍功半，甚至全无收获了。
明末很多地方已经很繁华，商业兴盛，特别城市的规模，城镇的规模急速扩大。
但这种扩大并不是好事，因为此时大明仍然是小农经济，完全没有独立的、专业的城市管理体系，甚至那种思维。
大量的人口进入，但管理跟不上，城市人口的安置更跟不上，流入城镇的人口谋生困难，怎么办？
内中好逸恶劳的游民就变成无赖了，他们又欺压良民，让一些人坠入奸邪，就这样恶性循环下去。
这也是历代不喜欢商人，打压商人的原因之一，因为统治者潜意识就不喜欢商业社会这东西，太脱离他们的统治能力之外了。
大明也打压了商人近二百年，一直到明中期，时人笔记也称这段时间是明朝风俗良善的黄金时期，被文人士大夫广为赞誉。
到明末，商人打压不住了，因为官绅自己就成为商人了，不过看笔记，官绅自己都不喜欢这个时代。
这也是众人向往三代之治的原因，纯纯粹纯的小农经济，鸡犬相闻，老死不相往来，管理上是多么的轻松方便啊。
还有牙人。
想想这里，杨河也是感叹。
最初牙人是有意义的，比如此时信息闭塞，商品分散，一些外来商人要收购贩卖都不便，就出现牙行这一中介，让双方便利。
对百姓来说，你去买东西，也怕遇到奸商以次充好，银色不足，甚至遇到假银假钱等问题，这时候也需
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