然而，既有肉身，便很难做到无我，而“我”的存在往往会阻碍修行。
当人们把“我”放得很大时，天地就小了；当人们把“我”缩小了，天下就大了。
因此，真正的修行人，只为众生活着，因为众生的利益就是自己的利益，这可能就是天尊的精神。
太上老君曾道：“圣人后其身而身先，外其身而身存。”
跳出俗世的观念，也许人们才能看懂天尊的眼神。
有人会问，在俗世中当如何修行？
修道之士常说：俗世修行，在于修心，心净则神明。
因而，修行首要在于正心。
修行不是做给人看的，也不必得到任何人的允许，也不必在意任何形式，只要心正了，邪魔自退。
其实，绝大多数人的修行最终都败给了心魔，别人未必知晓，但上天自有公论。
那些邪性的能量，如抱怨、愤怒、嫉妒、悲伤、偏激等均会通过不顺、坎坷、灾难反映出来。
这一切其实都与命运无关，只跟自己的内心相连。
昨日，雄壮飞与虞美人谈话时，她突然问雄壮飞是什么样的性格。雄壮飞说，以前的自己充满暴戾之气，后来明白了，自己多年的坎坷与这些邪性能量有关。
自从入道以来，发现自己的性格中慢慢没有了抱怨、愤怒、哀伤、嫉妒、偏激，反而越来越温和圆融。
其实，若一直不知道圆融是什么样的感觉，或许，当有一天发现自己不懂怎么生气、不懂怎么发火、什么事情都能看开和放下时，人就已经接近圆融了，而圆融才能涵摄一切，这或许就是道的境界。
看看天尊神像的眼神，人或许能心领神会，他用包容的眼神看着芸芸众生，人若前来朝拜，他便跟人有缘。
只要静下心来听听心的声音，人会听到天尊的告诫：放下该放下的，坚持该坚持的。
多做些利益众生的事情，即使无法得到别人的理解，也不必有所顾忌，上天是绝对公平的。
人们可以活在天尊的眼里，像天尊一样观看芸芸众生，但不可活在凡人的眼里。
看看天尊的眼神，人也许就会明白，用慈悲心观看天地众生，人与人之间并无区别，所以不必有分别之心，在欲海中沉浮，吉凶祸福是最自然不过的事情了。
因此，慈悲成了关照自心的标准。
人若慈悲，世界自然美好；否则，世界可能是暗淡的。
其实，
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