下丹田是调整十二正经和奇经八脉的中心部位，意守此处有发动内气、贯通经脉之效，而“通则不痛”。
概括上述，下丹田为元气所聚、积蓄之处，是生命活动的枢纽，是人体生命活动中心，意守下丹田可以后天呼吸之气接蓄先天元气。
所以，意守下丹田可以治百病，可强壮下元，尤为老年人或破体之人添油接命功效突出。意守下丹田可纠正“上盛下虚”的现象，平衡阴阳，由于强化了肝脏的功能，还可增强排毒、解毒的作用。
叹道歌七十二段，直指修道真！
第一段
已矣乎，道不明，性命谁能认的清。
角胜场中争上下，羊肠路里讲声名。
恩爱牵缠难解脱，机谋识见乃偏精。
如此俱皆寻死事，能知悔悟是豪英。
第二段
已矣乎，道不贵，一切庸愚多忌讳。
闻人说道便狐疑，见人修道即谤诽。
不顾性命养精神，只贪酒肉充肠胃。
天堂路上少人行，地狱门中争尝味。
第三段
已矣乎，道不通，旁门曲径有无穷。
不是着空与执相，便是搬西又弄东。
七十二家炉火事，三千六百淫邪功。
以盲引盲迷正路，阻挡学人入牢笼。
第四段
已矣乎，道有难，外道却把正道乱。
或指性藏天谷间，又言命在关元畔。
阴阳误将子午观，龙虎直把肺肝看。
一身上下胡作为，哪件能得近道岸？
第五段
巳矣乎，道门开，人人许在里边来。
若知回头即彼岸，如下肯心是法财。
知其一兮延性命，识得二时结圣胎。
自古明人皆接众，怎奈尘世少良才。
第六段
已矣乎，道缘堕，几个道人识真我；
却将鱼目认珍珠，多将草子作仙果。
尽是弃常而好奇，俱系所福反招祸；
总遇明师不低头，自己早把门户锁。
第七段
已矣乎，道可伤，学人何不细参详。
切身大事如儿戏，圣贤理路作平常。
有己无人多傲气，偷闲怕苦想仙方；
不知虚心求师友，怎能晓得真阴阳。
第八段
已矣
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