追求的是顺应自然、天人合一，即所谓的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
太上老君崇尚“无为”，道门思想和传统的自律有相通的地方，但不强调克己，讲究“顺”。
道门思想认为人在自然面前是渺小的，所以应当顺应自然，顺应法理。所以说，对于人类的欲望，道门重在“疏通”。
道门的修行首先要做到知欲而行，欲望是在某个时间段内产生的思维活动，并不是恒定不变，一如：天地人生杀，在不同的时间段内生杀的运行在变化。
不可过欲，不辱不殆。
人对欲望的把握也需要遵照适度原则，懂得珍惜已有的，就不会贪求未有的。
知道满足和适可而止，就不会在贪欲的泥潭中越陷越深无法自拔，就不会遭受因为贪欲而引发的困辱与危险，能够获得一种长久的平安。
人不要一味贪求他人之物，重要的是把握自己所有的，学会珍惜。
道门的欲望概念是独立任何一个领域地存在，对道的理解没有一定的智慧是很难产生其思维形式的，所以在这里修道者说出以上个人对待欲望的理解，也希望看了这些文字的善信，能对欲望的解释有个最直观的概念。
道者守其所已有，不求其所未得，求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。
《道德经》讲：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
认识贪欲，看清危害。
只有认识了贪欲，看清楚了贪欲的种种危害，才能够真正去除贪欲，避免贪欲。
在各式各样、纷繁复杂的贪欲中，人们的五感遭受到外界的各种刺激，容易迷失其中，扰乱内在的心智。
懂得“少则得，多则惑”的道理，人们才能将心神安宁下来，有所收获。
颜色少的时候，人们容易分辨；颜色多了以后，就眼花缭乱了。各种声音同时出现，根本就听不清楚；各种味道混杂在一起，食而不知其味。
出去打猎，强的杀，弱的也杀；大鱼也捕，小鱼也捕，最后自己神不守舍，心神不宁。稀有的财货，让人行为不轨。
太上老君说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋攻略，令人心发狂，难得之货，令人行妨。”
道门崇尚自然，自然中必有欲望，《太上老君说清静经》：欲岂能生，欲既不生，既是真静，对人心中的欲望说明了，从人们呱呱坠地那一刻起，哇哇大哭是为了能吃饱、呼吸空气生存的
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