如果仅仅翻读几页之人是绝对看不到这句话的。
但让李县令很满意的是，徐鹤不假思索便回答了上来。
听到这，他面容终于稍稍和缓了一些，只见他温声道：“可能释义？”
徐鹤躬身答道：“不信任仁德贤能的人，那国家就会缺乏人才；没有礼义，上下的关系就会混乱；国政荒废，国家的用度就会不够。”
这番解释清晰明了，要知道，在古代，读书可是高门大户的专利，为什么？因为人家有专门的经学释义，也就是四书五经的工具书。
你光是读经，却不理解，那读了跟没读一样，而这些高门大户就不一样了，因为他们可以查到工具书，读书能够理解，自然学习效果一日千里，非平民子弟可比的。
到了国朝，虽然这种情况有所缓解，但普通社学里可没什么好的工具书，徐鹤能这么清晰地给这句话释义，着实让堂上一众官员刮目相看。
所谓读经是本事，释义才是真才实学，最后的科举八股，说到底就是考察你对经义的理解。
徐鹤能把一句话解释的这么简单清晰，如果他的所有释义都是这种水平，那也就是说将来他考八股比别人就牛多了。
你说这帮人能不惊讶吗？
李县令此时更加高兴，他连连点头赞道：“不错不错，解释的很好！”
但仅凭两题，徐鹤还是存在侥幸的成分，李县令继续考道：“【子曰：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。”】！”
黄有才听到这句不由心中大喜，这句话可是出自《中庸》，而据他所知，徐鹤压根没学过《中庸》！
想到这，他眼珠子一转笑道：“没想到竟被你蒙混过去两题，大人，可一可再不可三，我猜他这题绝对答不出来！”
徐鹤鄙夷的看他一眼，口中流利答道：“【非天子，不议礼，不制度，不考文。今天下车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德。苟无其位，亦不敢作礼乐焉。子曰：“吾说夏礼，杞不足徵也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之，吾从周。”】”
此言一出，黄有才整个人目瞪口呆，他张大着嘴巴不可思议地看向徐鹤：“你你你，你怎么读过《中庸》？”
这次轮到徐鹤冷笑了：“圣人之言，心向往之，夫子不教，难道就不能自学吗？”
“好！”李县令进士出生，最喜欢敏而好学之辈，他见徐鹤对答如
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