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第四百一十一章 美学

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忆,虽然杂乱如同一片乱码,但许多都是最顶尖的“道学”,稍微理清一点就比其他生命苦修万年还要强,特别是解析虚数网络这方面的。

罗开并不知道小金刚做了什么,一心沉浸在一叶图所蕴含的至理上,几天来,他从这副图画里面感受到了两种深邃的道学理念。

一种可以称之为“伤”,所谓天地同悲,物我同伤,这是一种心神宇宙衍生出的强大力量。

早前罗开感触过类似的力量体系,不过并不是悲伤,而是愤怒,愈愤怒,愈强大,当掌控了愤怒,就掌控了力量。

第二种道学是一种枯荣之道,相较来说更加的复杂,似乎牵扯到了美学,没错,就是根据生物的审美感官而衍生出的对称学科。

对称学是生物审美的最初形态,也就是越对称的图形或者事物就越好看,不仅人觉得是这样,动物也是。

分类美学则不同,这种学科被称为上帝的指纹,中心对称,边缘杂乱,从树木的生长,人体的血管分布,陆地板块的边缘,星系的拓展都属于分类美学。

许多人类大师利用分类美学这种复杂而又毫无章法的概念,在艺术上达成了极高的成就,比如梵高的星空。

万法同源,任何一门学问研究到了极致,都可以直至大道,也就是看到与其他人不一样的世界,美术也是一样。

早前罗开喜欢音乐,因为音乐是一种共振之道,如今研究这一叶图又使他沉迷在美术中,不时的虚空作画,试图寻找出一种新的大道理念。

……

罗开沉迷于新的事物,另一边的南风也在解析从矩阵世界内获得的无尽数据流,以使自身完成彻底的升级,不过她在地界还有职务,必须要先完成本职工作。

地界之浩瀚丝毫不在宏观宇宙之下,在近乎无穷大的世界里,任何微小的概率都将会成为可能,包括生命的诞生。

地界的本土物种是一种至微生物,小到不存在质量,无数这种至微生物进化出了集体智慧,从而拥有了侵占吸收意识能的能力,放在物质世界来说,它们类似于病毒,细菌,由于其贪婪好恶,故而佛陀将其划为“饿鬼道”生命。

后来,随着宇宙间物种的大爆发,饿鬼道生命涵盖也越来越甚广,已经不在局限至微生物进化的饿鬼,还包括生物死后,意识能转化亡灵以及鬼魅。

生命在追求进化超脱,宇宙也在追求一种升维,作为天、地、人三界中的地界,其维度其实比物质世界所属的人界要高很多。


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