还要去东岳面点名一说。
`在一些传说中，泰山府君是冥界掌管生死的神，地位还在阎罗王之上。
秦朝覆灭了六国之后，任然需要重视齐鲁文化，所以秦始皇帝就效法古代圣贤，于泰山封禅。一方面，可以巩固帝国东方的统治，另一方面，也是正式告知天地，自己是天下共主。
封禅分为两个部分，一为“封”，二为“禅”。泰山上筑坛祭天是为“封”，在泰山下面的诸如梁夫、蒿里这些小山上辟场除地是为“禅”。
秦汉时期，神和鬼是区分开的，不像殷商时期混为一谈。齐地流行阴阳五行学，很容易将祭天视作祭神，祭地视作为祭鬼。如此之下，梁夫，蒿里就成了阴气所种，幽灵毕集之地。
到了西汉纬书《遁甲开山图》中就写到“亢夫知生，梁夫主死”这种话。梁夫，蒿里就这样成了冥界的使者。到了东汉，镇墓文中就常有“生属长安，死属泰山”记载。
在东汉时期，泰山就慢慢成为了冥界的都城。到了东汉末年，魂归泰山，泰山掌死的说法就被彻底夯实，到了《博物志》中更是认为泰山是天帝的子孙，主管召人魂魄，掌管生命之长短。
泰山神化之后，自然就需要一位代言人，泰山府君也就因运而生。《神异经》中还介绍到了泰山府君世族谱系，盘古之子赫天于三皇时代入驻泰山，世代居此。
赫天的孙子少海，娶弥轮仙女，仙女梦吞日月，生二子，长子金蝉，既东毕帝君或者是东华帝君，也就是东王公。
次子金虹，既东岳帝君也就是泰山府君。
汉代的阴司系统，几乎就是人间官僚系统的翻版。
整个阴司冥府以泰山府君为尊，总掌死籍，驱役鬼使，入人间拘拿生魂。泰山掌死的传说一直延续到唐朝晚期，地位才逐渐被佛教的六道系统所取代。
我正看得起劲，忽听郝民圆一声惊呼：“别动！这照片……这照片哪来的？”
赶紧把手机放到口袋里，几步跑了过去，就看到郝民圆和老黄他们围着个褪色的红箱子，里面应该是些琐碎的杂物，郝民圆手里拿着一张发黄的老照片。
“发现什么啦？”
我轻声问郝民圆。
郝民圆始终盯着手里的相册，脸色已是微变。
“鲁东兄弟，你……你来认一认！”
听他颤抖的声音，我已经预感到他有重大'发现。
赶紧靠过去，就看到郝民圆手里拿着一张七八寸的大合影。
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