在中土这片土地上，并非如楚牧前世那般，几千年文化一直传承不断。中土之人代代繁衍，但文化却数次的中断，每一朝不光取代了前朝的统治，还摧毁了之前朝代的文化根基，尤其是前朝大乌，也就是现在的乌萨人入主中土之后，烧书籍停科举废礼乐，强推乌萨落后愚昧的文化，甚至还干过毁坏农田强令百姓游猎的蠢事！
以致于到了太祖降世的时候，中土之人只知道历史上有过圣人，但圣人所留之著作只剩只言片语，甚至连圣人叫什么圣人是哪个时候的人，都已经搞不清楚了。
所以楚牧之前查看前朝的史书，发现记录几百年历史的书居然只有几百页，其中还有不少是后人猜测推理补充的。
直到太祖建立大文，以文立国大兴文教，中土之人才慢慢恢复过去文化的繁荣。而太祖那本《梦中五千年》便成为当世最重要的典籍（反正当时也没有什么典籍）。
因为很多人看不懂《梦中五千年》中的故事，太祖还专门讲解了五千年的文化背景，比如什么叫儒家什么是道家，以致于现在大文公认的圣人便是孔子和老子，读书人读得也是《小论语》和《道德残经》。（亦是太祖所著，因为太祖也不是什么都能记下，论语和道德经都不是完整版，所以太祖起名《小论语》《道德残经》）
当然世上最为重要的典籍首推《梦中五千年》，无论是私塾上课还是科举考试，都以五千年历史为主，同样的，宫廷经筵一般也是以《梦中五千年》为主。
之前高光义已经私下汇报过，经筵的题目基本上都是从《梦中五千年》里出，所以参加经筵楚牧并不慌张。
别的自己不行，上下五千年我还能没有你们大文人知道的多！
楚牧从小喜欢历史，对历史还是颇为自信的。
但楚牧还是过去乐观的，他是喜欢历史没错，但在场的官员们曾经都是抱着《梦中五千年》废寝忘食的学，他是兴趣所知，而百官当年是指着这本书通过科举出人头地。真要比起来，还不知道谁历史好呢！
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