欲望牧场推出的，以贡献度结算的计算方法。
掌控了花旗金融系统，欲望牧场有能力展开文明贡献度兑换现金的业务。
然而奇怪的是，只有文明贡献度可以兑换现金，而现金是不可以兑换文明贡献度的。
文明贡献度只能用来提高欲望牧场公民排位，在一切都是免费的欲望牧场中，高顺位公民就意味着高优先级。
从这个角度来说，欲望牧场不仅仅不是一个人人平等的地方，反而是一个更加等级森严的社会模式。
在欲望牧场，如果发生紧急灾难，高顺位公民优先得到救助是理所应当，这一条甚至明明白白的写在公示规定上面，并被欲望牧场所有人，一致承认是公平合理的。
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事实上，绝大多数人并不是那么不通情理。
‘让领导先走’和‘让贡献最大的人先走’，一种是对权力的谄媚，而另外一种却是对人类未来的负责态度。
假如当年大火中，不是说‘让领导先走’（当时没人提人民公仆这个称呼），而是说‘让袁隆平老先生先走，他是我们中国人吃饱饭的希望’，事后也没那么多人愤愤不平。
当然，这只是举个例子，袁老先生当时也不在那里。
从本质上，人类是道德高尚的生灵。
只是在人类生存竞争中，劣币驱逐良币，不再允许道德高尚者生存而已。
所以，什么狠人哲学、狼性思维都是被这个残酷而并不公平的社会逼出来的强盗逻辑，这并不值得自豪，这甚至应该是当政者的耻辱。
欲望教派之所以发展速度如此惊人，是因为它打破了生存竞争的社会环境，给大家提供了一个托底的底线——无论我做什么、或者不做什么，只要不对人类文明造成破坏，就能有尊严的生存下去。
这才是一个量产品德高尚者的环境——至少让道德高尚不成为人受到伤害的原因。
只有这样，道德才能在社会里扎根下来，成为可以践行的准则，而不是停留在嘴上，不然的话，再怎么把道德风尚喊得震天响也无济于事。
“不是你撞的人，你为什么去扶？”
法官这句话，也许只是个人看法，但是由于他是在法庭上说出这句话，而且是作为法官，作为一种逻辑推理说出这句话。
于是，法律不得不为这种逻辑思维背书，甚至在以后的二十年中，社会都不断的为此付出代价——从此以后，道德高尚成为了一种罪名。
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