非是争辩！
神秀说的是见闻转诵，惠能说的是悟法解义，乃是以此修佛递升的基础。
虽一语道破了小乘“有为法”与中乘“无为法”的关系，但是，这些境界对于佛门高僧来说，此等境界乃是基础中的基础。
慧尘大师当年之所以对自己的四句佛偈那么震撼，也并非是他没有到这个境界，而是惊讶于这四句话如此简单明了，并且是由自己这个“小沙弥”说出来的而已！
这句话有分量，但是，在慧尘大师看来，也只是证明了自己“佛性深厚”，仅此而已！
如果说这句话真的足以价值一个禅宗祖位，那，就太夸张了。
可以这么说。仅凭这两句佛偈，便断定境界的高深，进而决定传授祖位，是不可能的事情！
一千多年间众人探讨的，都是惠能和神秀到底谁的佛性更高深。
但实际上的解读，却应该是这样：持戒生定方得慧，缘起性空乃悟真！
两者本就是相辅相成，前后依存。相当于物质基础和上层建筑，不可分割！！
综上所述。
在这个世界，神秀和惠能的确都存在，两者，也的确都是少林的神僧。
并且后来惠能也离开了少林，去南方传法，并且名声很大，甚至有人便认为他是“禅宗六祖”。
但是，在这个世界，惠能大师多次说自己，并非是禅宗六祖。
神秀大师也很谦让，亦从未承认自己是禅宗六祖。
因为祖位对他们来说，本就是“空”。
两位大师在历史上，可以说是和睦得很，也没有后世那么多弟子引发道统争端。
所以少林寺身为北宗禅，而这个世界却没有南宗禅，以及受其影响的“南少林”等一系列佛门。
因此，神秀大师才会被认作是禅宗六祖！
对于这一点，苏橙当然认同。
无论神秀大师是不是真正的禅宗六祖，但苏橙觉得，他和惠能大师一样，都配得上这个称呼！
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