桐生老板矜持一笑，换上熟练的大坂腔：
“感谢夸奖，想不到我都这把年纪了，还能被您这样的美人夸上一句‘俊’，真是三生有幸啊。”
“呀啊——！大爷，您可真会说话！您吃不吃烤鱿鱼？我刚好给我丈夫买了两根烤鱿鱼，来！分你一根！快吃，热乎着呢！”
……
桐生老板以三言两语打发走了这群大妈。
大妈们虽走了，但青登仍沉浸在震惊之中，久久不能自拔。
——这就是大坂人吗……？
——大坂人拉近距离感的方式好奇怪啊……！
此时此刻，青登再度感悟到：有的时候，“地域黑”还真的就是原始版的大数据！
从他进入大坂市区至现在，拢共不过半个小时。
在这无比短暂的时间内，他就已经感受到了无比强烈的文化冲击！
遍观日本各地，大坂算是最易遭受“地域黑”的地区之一了。
早在很久以前，青登就从各式各样的渠道里听闻过大众对大坂人的刻板印象。
比如大坂人对于他们的方言有着非常强烈的自豪感，认定大坂话才是当之无愧的日本普通话。
即使会说关东话，也会倔强地使用大坂方言——当然，也有可能是因为大坂方言的“感染力”太强，所以他们改正不过来。
类似于此的刻板印象，还有“大坂人格外热情，热情得令人无所适从”、“大坂人喜欢表演段子”、“大妈特别喜欢唠嗑”……等等等等。
青登今天也算是开了眼了——原来大众对大坂人的这些刻板印象全都是真的！
身为“儒家文化圈”的一员，在儒家文化的影响下，江户时代的日本人很推崇含蓄、文雅的交流方式。
此前只在江户和京都生活过的青登，早就习惯了人与人之间的这种含蓄、委婉的相处方式。
因此，面对大坂人的这种格外“热情”的交流态度，以及他们那诡异的拉近距离感的方式，他自然是感到极不适应。
正当青登仍在懵圈的这个时候，一阵突如其来的喊声吸走了他的注意力——
“快看！是‘大盐党’的残党！快走快走！”
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“大坂篇”结束后就是“结婚篇”。“结婚篇”结束后，本书的时间线就可以推进到1864
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