修真，登仙途，对于常人来说皆是晦涩难琢磨之事，宛如盲人摸象始终无法见其全貌，故也有了凡人开了灵智方可修真一说。
就顾盼明自己所见的道藏古籍对于修行点评都是大同小异：“修行路多磨难。”“道我之诘，外魔入侵，长生之途，难如登天。”“闻道虽易成道多艰。”“传道容易释道难，不解真意总枉然。”“朝闻道，夕可死。”
修炼是一种人生态度，并非单纯是获取力量的手段。
阴阳调和，文武搭配，松弛有度，方可长久。
【太上饮劫歌】既有歌诀，在其中也有注解，是前人留下的想法或者感悟。如果说饮劫是这玄门正法中的武，那么对于太上意境的解读便是这其中的文，文和武相辅相成缺一不可，既然是修性亦修命。
饮劫歌引用了【南华经】首篇。
‘若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。’
顾盼明存思入定中，对照翻译着歌诀内容，同步运炁来进行着每日的修行。
修炼让人沉迷。
那本质是一种认识自我，认识世界的奇妙过程，是程朱理学中的理，是陆王心学中心，先人之学问不可拘泥于字词表意，如果那样，就是读死书，而尽信书不如无书。
‘如果只是简单翻译，只会得出这是顺应万物自然的做人态度，而结合道经则可以知晓，这是后续功法御六气，成就太上意境的引子，什么是太上，在开篇就已经点明了，免了后人走上许多的弯路。’
‘啧，这法诀明明立意上一幅中正平和之意，但实际上搬运先天之炁的手段却极为偏激极端，刮命摧元，血髓刮成炁之精，难怪会有心气性命尽数系于一剑之上的说法，这可是货真价实的唯极于剑。’
‘如果不想被歌诀活生生的抽干，必须剑斩郁结，随剑而出的崩解五行积攒的一口剑气得以舒发，化归中正平和之炁被吞回，自然可以填精补气，反哺自我。如此崩解五行，调动内脏器官所属的手法，想法实属是天马行空。’
越是深入了解【太上饮劫歌】，顾盼明就越是惊叹。
他毕竟是有一点基础，更能够看出那些不可思议的奇思妙想，看起来像是空中阁楼站不住脚的炁理，却硬生生能够圆上，完美符合道法自然这一概念。
创立这门法诀的人，一定是修道中的天才。
而且是不拘一格的怪才！
剑修本身已经足够极
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