觉得陛下所讲述的，的确有道理，目前正朝着这个方向在努力。
特别是黑猪养殖技术的推广，猪肉已经被京城百姓接受了，杀猪菜也风靡在长安，用不了多久，全国普及下去，年关时候，百姓家家都能吃到肉了，这可是一项惠民政策。
“臣等愿意为陛下分担，竭力拥护陛下决策，惠民利民！”
“哈哈，这就对了，我们君臣携手，就是要开创一个国泰民安新盛世，到时候，朕与卿家们，一同载入史册，成为这个时代最有成就的一批人，甚至在青史上，都会熠熠发光。我们不求兵戈之利，灭掉多少番邦，夺来多少疆域，而是把华夏这片土地，打造得国家富强、百姓富裕，老有所养，少有所教，天下大同！”
高士廉、温彦博、薛收、姚思廉都是儒家出身大学士，精通史学与六经，对儒家修身治国平天下的思想非常有情结，听到陛下这般为民考虑，由此宏伟之志，改善民生，都感到热血沸腾，浑身激动。
罗昭云继续说道：“朕已经让造工局专门从太学中挑选对农业感兴趣的贡生，残余水稻杂交的研究，将南北水稻不同品种，进行杂交移植的试验，如果培育出新品种的水稻，每亩的产量可以翻一倍，甚至数倍，到时候，在北方栽种水稻能够抗旱，在南方可以做到两熟三熟，产量也大，到时候天下百姓都会存量很多，即便到了灾年，也不会再挨饿了。”
“杂交水稻？”
众人还是第一次听到这种名称，但咀嚼一下话意，也隐隐猜到了意思。
“如果真的能产量翻倍，百姓收的粮食多了，存下的口粮就多，的确能够改变民生。”高士廉感慨。
如果以前大臣们对皇帝过于重视格物、淫工巧技，抱有一些成见，以为陛下会玩物丧志，但是渐渐发觉，这造工局一次次推出的新东西，都是对百姓，对朝廷有巨大帮助，他们戒心也逐渐降低了，开始接受格物。
当然，格物只是手段，是一种技术，朝廷要治理，还是需要思想，这就是儒学以及其它学派所在意的地方，确立主流思想，哪一个学派的思想更适合安抚百姓，立为正统，这是大儒们关心的，他们肯定希望儒学能够一家独大。
这一点，罗昭云则辩证地看，儒学的确对朝廷稳固，同化百姓有好处，毕竟儒家推出的仁义礼智信，对全民行为规范，道德约束，自身修养等等都有好处。不过，儒学每个朝代都有不同的学派和释经人，主张的东西也有不同，如何吸取精华，去其糟粕，不能僵化、教条地推行，让读书人都
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