又是西方，再往西方就是亚洲的尽头，快到非洲了，那边有什么特别之处，能给楚向他想要的答案。
“你是莲花生大士？”楚向道。
无厘头的一问，薛文礼很不解楚向为什么问这种毫无意义的问题，不过还是照实翻译。
“我就是。”老僧人道。
“我从你身上感觉不到任何超越你的躯体的力量。”楚向道。
“我不修行，我只感受佛祖的指示。”莲花生道。
“你如何感受佛祖的指示？”楚向问道，不修行，如何能感应天心圣心。
“我与佛祖同在菩提树下。”莲花生道。
两人所坐之处正是菩提树下，与佛祖同在菩提树下，和佛祖有相同的体悟。
这句话若是在普通僧人说来，无疑是狂妄无知之极，但在莲花生口中说出，却不免让人觉得有几分可信。
释迦牟尼是什么样的存在，楚向并不知晓，以他推论，恐怕也是和三皇五帝一样来历不明的家伙。
“释迦牟尼并不能指引我。”楚向道。
“他或许不能指引你，但他的衣钵正指引万千众生。”莲花生道。
众生之道即楚向的道，指引众生即是指引楚向，莲花生未必知道楚向的道，但却说到了关键。
众生之念汇聚，就是神，就是佛，就是佛祖的指示。
“释迦牟尼是什么样的人？”楚向道。
“菩提树下证菩提，用你们的话说，是得道的人。”莲花生道。
“他真的是菩提树下得道的人吗，还是带道而来的人？”楚向道。
数千年历史中，当然不乏聪慧觉悟者，但楚向并不觉得释迦牟尼是这种人，他的佛太大，大到无法以一人之能创下，比之李耳，比之三皇五帝更大得多。
在楚向看来，释迦牟尼的佛是本已有之，他不过是传播者，以各种方式吸引信众的传播者，就如同神州大地的诸子百家，源自昆仑，发扬于九州，而不是创道者。
莲花生没有立即回答楚向的问题，顿了一会后，才道：“我不知。”
是不知道，还是不确定，有怀疑，还是不敢说。
莲花生没有答案，但是这三个字透露出来的信息已经足够，足够楚向得到他想要知道的东西。
莲花生很诚实，如果不诚实，他就不会这样说，他诚实，前面的话也就有了可信度。
“当今世上，你是最接近他的人，能够找到真相的
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