信心。而松散的医扁鹊一派也开始凝结定型，灵鹊，或许也是医家的肇始吧。
后世医家并不显赫，仅有扁鹊和仓公数人名列《列传》，医书也不被看做诸子书之一，反倒和种树、卜筮、农稼放在一块。但在这个位面，赵无恤自家未过门妻子所在的这一系，怎能不位列百家之一？无恤可没想过要独尊哪一家，但凡对文明有利的，能扶持则扶持。
现在除了《素问》、《灵枢》等历代扁鹊托古黄帝所述，记颂传抄的竹书外，简单易懂，能够传授给一般民众的《伤寒杂病论》更成了其立派著作，尚未完全成型的儒家反倒落后了！
等到万事俱备，赵无恤就要领兵和新近成立的”灵鹊“一起，奔赴东面百里外的须句城，去进行武装救疫了。
……
灵鹊宣告成立后第三日，赵鞅提供的民夫将剩余的医药搬上辎车，开始徐徐向邑外走去。
秦邑民众得知这些日子在他们中间行走，望闻问切，延医施药的老疾医要走了，便纷纷出来相送挽留。一个个捧着好容易攒下来的食物，浆水、炒粟米，有心的甚至还寻来了面食，想要塞给扁鹊的弟子们，牛车上不一会就满满当当的了，那场面竟比腊祭日当天还热闹。
”桃李不言，下自成蹊，说的就是医扁鹊这样的人啊。“
赵鞅、赵无恤父子看着站在牛车上，向周围民众行礼辞行的老扁鹊，他对这等场面似乎已经习以为常，只是带着云淡风轻笑容。
除了想让这时代少流点血，少死些人，让医者们在战场救治过程中精进医术，加快医学发展外，赵无恤自然也是有私心的。
扁鹊在诸侯间已经极有人望，上层的卿大夫视之为神医，下层的民众更认为他是天帝派来救苦救难的使者，据说淮汉蔡国等地，甚至有淫祠供奉他的神主。
这种影响力在“灵鹊”成立后将会倍增，虽说“灵鹊”自认为中立，但在行走列国期间，作为背后最大的经济、人力支持者，赵氏的声名也会传播到各国底层民众中。短期内不见什么效果，长远看却好处多多。
赵氏将在不知不觉间，得到一份又一份的人心。
这或许就是后世各种大企业的豪门、富商们资助人道主义事业的心态吧。
赵鞅已经认可了赵无恤的计划，他下令道：“须句邑受伤寒折磨的民众恐怕如久旱逢甘霖一般期盼灵鹊兆喜，汝等也不能枯等，让全师即刻开拔！”
按照计划，赵无恤的两千兵卒将先行出发，扫清沿途的不安全因素
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