这句话当然不是随便问问的。
但他希望子贡能在商言商，不要搀和进这淌浑水里来，于是他便笑道：“暂无，正所谓十年树木，百年树人，教化是见效最慢的，放眼西鲁，早年的乡学基本都名存实亡，所以只能从最基础的开始，等过上三五年，培育出一批年轻人再说其他。”
其实赵无恤有话没说全，在他和张孟谈的谋划下，大学肯定是要办的。因为官学的目的很明确，弟子们是为了将来能入仕当官，没有私学掺杂了那么多理想和学术。但光靠小学教授的这些基础知识，只能培养出低级的邑吏，却不能有更高一级的人才。
所以在他的设想中：“国人之子十岁入小学，学四科。长于骑射、五兵者十五岁可入值黑衣，不欲参军者十五岁学于大学，称之为俊士。俊士行冠后受考察，的确有才干者可以为吏，表现优异者再由吏转为官。”
春秋之时，官与吏还没有后世那么泾渭分明，孔子从区区小吏混到大宗伯、中大夫，走的也是这样的历程。
这是在仿照宗周时已经有雏形的荐举制度，但是，经过层层筛选，真正能进入大学的国人子弟，毕竟是少数，但却也是和士人崛起一同打破血缘宗法世袭的重要武器！而且赵无恤打算让文臣武将的分家早些来临了，毕竟随着发展，需要专业化的官僚，出将入相也容易造就六卿这种擅权的臣子。
大学中的弟子分两部分，小学毕业的俊士，亦或是的确有才干的外来游士。在科目上，赵无恤还是以经世致用为主，认为他们可以学习量入为出、起草文书、诉讼、律法等，当然，思想政治教育也不能停。
但问题在于，西鲁律法漏洞极大，太过简陋了，他还在想要不要求赵鞅借擅长制定律令的邓析来这儿一趟。
这也是他现在不对子贡说破此事的原因，孔门之人对邓析，可是怀有很大敌意的……
因为时代和钱粮有限，官学暂时只对国人和军吏子弟开放，但庶民、野人甚至于氓隶也不是没有上升的空间。
赵无恤一直相信一句话，社会就是一所最好的大学。
所以此外还有农、工、医等三个特殊的“学校”，皆有专精，与官学属于不同的系统，但学有所成后都有可能为吏为官。
“学而优则仕！”这是让无数人激动不已的口号，而且这个比例比后世的察举、科举可大多了，赵无恤也发誓，总有一天，一定要做到有教无类！虽然那可能是几十年后才做得到的事情了。
至于让妾室伯芈关照的那些孤女
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