说起唢呐队，这可是西南边陲的一大风俗特色，红白喜事都离不开它，乐队由四人组成，有两名唢呐手，还有一名鼓手和金钹手，在民间有哀调和喜调之分。
喜调自然是在操办喜事的时候演奏，让人听得赏心悦目，精神倍爽。
哀调专用于操办丧事，悠悠哀哀的唢呐调子让人听得悲凉，对死者也就多了几分哀思，配合着超度亡灵的道场，可谓是彼唱此和、相得益彰。
相传唢呐自波斯由茶马古道传入，在波斯专属迎接贵客的乐器，传入中原后经过民间改良演化，现已成红白喜事专属乐器。
另外一种说法则是张天师自仙界下凡，带来了很多稀奇古怪的东西，其中就有唢呐、金钹、空灵鼓，活跃了凡间气氛，久而久之唢呐便用在了红白喜事上。
但不管是哪种说法，时间已经非常久远了，都已无从考证。
姚半仙两行热泪，手中感念棒一边敲打着向山的灵柩，一边念起了发丧起架口诀：“日吉时良，天地开张，吾师来发丧，除恶免灾殃，天煞地煞出，一切凶神恶煞出，此丧不是非凡丧，化作青龙出九江，天悲伤、地悲怆，苍云叠彩照西方，化作孟婆汤，白虎来受降，朱雀傲东方……”
念完发丧起架口诀，姚半仙拍打了向山灵柩三下，高声喊道：“起，起不起，起了没有。”
众徒孙齐声应道：“起，马上起，一齐去西方拜见归魂大仙。”
向山的十几个徒弟将向山的灵柩用绳索捆绑好来，找来结实的棍棒穿于绳索间，他们蹲起马步，将棍棒压于肩上，已经做好了起身的准备。
姚半仙焦急地环顾四周，这群黑衣人怎还不现身，若是向山灵柩真发起，接下来又该怎么演下去，会不会是走漏了风声？黑衣人已经知道这是一场骗局……
思索间，一个徒孙喊道：“师公，是时候了，时间不能再拖了。”
姚半仙回过神来，高声喊道：“发丧起家，走起！”
那十几个徒弟齐刷刷地站起身来，抬着向山的灵柩向乾坤派大门口快步走去。
姚半仙在灵柩面前引路，他不时地旋转身体，跳起了道家仙舞，右手挥舞着系在感念棒上的白绫，口中哀声喊道：“山儿啊，你快回来吧，你的亡魂快回来吧，师父现在就送你上山，希望你喝了孟婆汤后不要忘记为师……”
其余三十几名徒孙一拥而上，举着放在大堂门口的白绫和奇龙花伞，分两边一字排开，跟在了向山的灵柩后边。
一条长长
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