当江畋离开之后，太子李弘的脑海中，依旧还历历在目回荡着他最后的话语：
“又比如，殿下既然素有文采之名，那可以籍此进一步推动，历代以来的古典经义；并召集天下名士大家，以为校订南北朝以来的学问传承，讨论那些圣人之道的得失谬误，效法熙平石经之故。”
“或不然，太子还可以以漕运为切入点；堪称天下水文地理。为何二圣需要奔走两京之间，无非是关中多有灾荒，体恤百姓而就食关东之故。倘若太子有所解决之道，乃至缓和漕运供给的良策？”
“比如后世开元朝时，裴耀卿的转搬法；既在古汴河口筑河阴仓，使江淮地区漕粮运此纳贮，在短暂的陆路分运后，经黄河﹑渭水至长安，可以将诸多东南物产，直达望城西春楼下的广运潭内。”
“自此，历代的大唐天子，再无逐粮东都之虞；甚至还有余力输送四边九塞，维系安西、北庭都护府上百载。号称三年输粮七百万石，供边塞一千万段绢布。这种可行性，哪怕拿出来讨论也好。”
“当然了，万事开头难，殿下觉得无从入手，大可先从一件简单小事开始，就是设法广开言路，建立起一个让更多人发声，加入谈论和发表意见的平台和渠道。至少这是二圣，无法公然反对的。”
“也无需一上来，就微言大义的直接讨论国家大事，可以先从一些本朝以降的个例开始，引导朝野大众去思考一二，所谓的义理和利害之辩，只要能形成一定的声势，便就二圣也无法视若罔闻。”
“殿下，就自然有了相应的操持空间，和与之交涉的第一步筹码了……这就是所谓的先难后易，还是先易后难，分作几步走的流程了。”
事实上，太子李弘如今隐隐有些畏惧，见到这位神秘莫测的“狸生”；因为每一次会面，固然能够有所答疑解惑，但也不免要承受天机泄露的巨大心理冲击，乃至是各种新事物和知识的“折磨”。
但在已知部分未来的刺激和渴望之下，就像可口甜蜜的慢性剧毒一般，欲罢不能的勾引着他，想要知道更多将来的细节和内情；最后，他还是忍不住问出了那一句话：“却不知，狸生所谓何求？”
“为何会是孤王，这个苟延残喘之人？”然后，李弘像是欲盖弥彰一般的补充道：“倘若以狸生的先知先觉，还有那些治国理政之念，就算是当面堂呈于二圣，怕不是也能得到相应礼遇和推崇？”
“难道要我说，遇见太子其实是处心积虑，专为扰乱大唐江山而来的，你信不信，敢不敢信
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