等等。
什么祭昊天，祭后土，祭太一、祭黄帝、祭蚩尤、祭祖，播种、秋收，节日，祈祷风调雨顺之类的。
规定必须举行的祭祀活动，一年之中就有二十五次之多。
其余因为特殊情况举行的临时祭祀活动，更是数不胜数。
汉朝皇帝大多数都热衷于祭祀，其中最夸张的便是汉哀帝了，据说他生病时，一年祭祀达到三万七千次，平均每天一百多次。
这数字足够让人瞠目结舌，当然这些祭祀活动并不是他亲自举行的，西汉时流行巫祝。
到了东汉禁止使用巫术，祭祀改为由正规的礼官举行，何况东汉本身也没有西汉那么热衷于祭祀。
刘志即位以后，由于并不敬畏鬼神之说，因此除了规定的礼仪活动之外，其余的基本上都废除了。
不过祭祖活动毕竟与其他的不同，对于大汉人来说有着非同一般的意义。
尤其是刘志是以藩王之身继位，更需要这种仪式来奠定自己的正统地位。
对于一个皇帝来说，一生之中除了祭祖之外，还有一个意义非凡的祭祀。
那就是岱宗的封禅大典。
泰山封禅，源于古代帝王封禅祭祀，是古已有之的礼仪。
按照张守节解释：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅”。
史上第一位封禅的皇帝，便是秦始皇，他于二十八年，也就是统一六国后的第三年，东巡郡县。
召集齐、鲁的儒生博士七十余人到“天下第一山”——泰山下，商议封禅的典礼，以表明自己是受命于天的皇帝。
儒生们的议论各不相同，难于施行。于是他绌退所有的儒生，借用原来秦国祭祀雍上帝的礼封泰山、禅梁父，刻石颂秦德。
此后第二位便是好大喜功的汉武帝，元封元年三月，武帝率群臣东巡，至泰山。
派人在岱顶立石，之后，东巡海上。四月，返至泰山，自定封禅礼仪。
此后，汉武帝又曾五次来泰山举行封禅仪式。
但史记对此却语焉不详，司马迁父子二人因为各种原因，都未能随行，这是他作为太史官的终生遗憾。
临终前其父司马谈“执迁手泣”，悲叹，“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！命边夫”。
武帝之后，汉朝皇帝只有光武帝封禅，他于建武三十二年二月十二日，率群臣至奉高。
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