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除了他杀了不该杀的人之外，他对于剑术的精研绝对是趋于大乘，甚至要超越很多神境高手。
这等人才，如果就这么死了，一定会很可惜。
唯一一种方式，那就是让他臣服，听候自己的号令。
可是，如此执拗之人，绝对不会那么容易臣服。
尤其他的心，完全是邪恶的。
在邪剑的操控之下，他的心中早已没有人性可言。
“度化！”
王常林脑海突然浮现出这样两个字。
陈道清的记忆中，确实有这样一种东西。
当初在大相国寺，这可是唯一一部禁书古籍，其中就记载着一种佛道所明令禁止修行的功法——度化。
佛度有缘人。
世间自在王佛要救度一切众生、度化一切众生，最终却成为一种执著，他无欲无求，别人却达不到他的境界。
大乘佛教的最终极的目标，其实不是成佛，而是为了帮助更多的人、更多的众生。
世间自在王佛一生自在，他的初衷是好的，只不过他却没有想过，佛渡众生，但众生是否都想被度化呢？
如果众生不想被度化，那是不是一定要度化“一切众生”呢？
六道是梦，梦醒了，六道就没有了。
一切众生本来平等圆满具足和佛一样的无上智慧和福德。
后来，诸天五大至尊之一的地藏王佛，掌控佛界。
在他的修行之下，度化几乎就等同于同化，成了他们控制人的一种手段。
被度化之人，一定会对主人言听计从，百依百顺，完全脱离了当初世间自在王佛所领悟的逍遥自在。
一切味道都变了。
当年，歌利王割截了忍辱仙人的身体，才使忍辱仙人发愿第一个度化歌利王。
释迦牟尼佛，忍辱仙人转世成释迦牟尼佛，释迦牟尼佛成佛以后、得道以后第一个度化憍陈如，憍陈如是歌利王转世的。
释迦牟尼佛过去跟提婆达多是兄弟俩，为了争夺家产，把提婆达多给推到悬崖下边，所以释迦牟尼佛这一生，提婆达多才跟他做对、才诽谤他，你看如果没有过去生中那个恶缘，那这一生没有提婆达多来谤佛、谤法，哪能警醒我们后世的人不要向提婆达多学习呢？
其中的古籍，讲解颇多。
地藏王佛并未完全取缔世间自在王佛的中心思想，只不过把自己控制佛界的一种手段加以描述。
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