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无论是种族歧视，还是国籍歧视，这种东西一沾上，都是非常麻烦的。
接到这个抗议的华夏政府是哭笑不得，这不是瞎胡闹吗？这又不是政府举办的一个活动，是私人的，你管天管地也管不着人家设定的规则啊。
就算阳城节是政府举办的，可这就好像装修一个房间，用的全部都是国内买的家具，难道你还跑到别人家里去说，你这个装修的不行，没有用我们岛国或者是我们米国的家具，要拆了重装，有这样的事情？
所以说这样的抗议什么的完全就是一个笑话，不过虽说是笑话可要是不解释的话，真的会有损人气。就比如一些岛国极端的人很容易拿这点来抵制苏释晨的，因此姗释公司还是代苏释晨发出了一条公告——
【阳城节的举行，仅仅是为了发掘华夏的作者，为华夏发掘更多优秀的作品，所以目前只能够华夏作者参加。】
外国人想要参加，那就只有申请华夏国籍了。无奈的外国人抗议无效最后也就只有接受现实，那一个个吃不到葡萄说葡萄酸，便开始各种胡编乱造。
韩国的一些作家吐酸水：“苏释晨五亿筹备节为国家发掘新人作家，为什么我们韩国没有这样一个为新人的节思密达？为什么我们韩国这样一个优秀的国家没有一个像苏释晨这样优秀的人物思密达？苏释晨一定具有我们大韩民族的血统思密达。”
据说韩国还专门对于苏释晨的血统进行研究了一番，最后研究的成果，苏释晨是具有韩国血统的。要知道韩国可是一个神奇的国家，按照韩国媒体的爆料‘朝鲜族发明了汉字’所以要申请专利。另外“孔子、西施、道教鼻祖张道陵等都是韩国人。”
一开始苏释晨觉得韩国是在胡说，可是看完列出的证据之后，却觉得有道理。因为朝鲜半岛的祖先是商朝贵族箕子，而孔子是宋国贵族的后代，宋国的第一任君主微子是箕子的亲戚，所以孔子应该是韩国的。
孔子是韩国的，那韩国绝对是华夏的，因为韩国的祖先箕子是华夏人这根本就不用赘述嘛。因此，如果韩国的理论合理的话，那么争孔子就不是什么国与国的争辩了，而是一个城市与一个城市之间在内部争夺名人，就好像是临城、正定两县的赵云故里争夺。
岛国作者则是显得信心满满：“华夏文坛领袖已经做出了他该做的事情，一个培育作者的阳城节，拥有高额的奖金还有完善的制度，一定可以发掘出不少有潜力的新人。我们岛国也一定可以拥有，
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