龙虎山乃是道教正一道天师派的“祖庭”，原名云锦山，群峰绵延数十里，龙盘虎踞，山丹水绿，灵性十足。自张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛开始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，享受历朝崇奉和册封，官至一品，位极人臣，时至今日，仍无断绝。
茅山与天师，一个小隐隐于市，一个大隐隐于朝，故而论正统和权势，茅山宗拍马也赶之不及。
值得说道的一点是，与茅山宗开支散叶一样，天师道又分南北两宗，十数个门第，比如李家湖的女儿雪瑞、黔阳宗教局胡文飞都分属于不同的山头，这里所讲的天师，单指天师道本宗，龙虎山一脉。
然而经过了新时代烈火的历练，特别是破四旧和……，所谓“南张北孔”的府邸，都已经遵循市场经济的规律，开放成了旅游景点；朝堂之上，也多以实力和关系来论高低了，所以无论是茅山派，还是龙虎山一脉，门内的弟子都有在全国各地的有关部门中任职，势力犬牙交错，不分伯仲，共同为了和谐稳定的大好局面而努力。
2008年12月24日，我和一个板寸头猥琐道人，带着一只羽色暗淡、母鸡一般肥硕的鸟儿，来到了贵溪上清古镇。
踏上了古镇那用泸溪河里的鹅卵石铺就而成的古街，看着如织的游人和偶尔错简而过的道人，看着地面那些排成太极或八卦状、光滑溜圆、扁长不一的鹅卵石，看着琳琅满目的道家器物和香火，重檐、丹楹、彤壁、朱扉等典型的道教建筑风格，所有的一切，都将此处的道家文化，渲染得淋漓尽致。
我们漫步走过这条始建于南北朝的古街，路过道家祖庭、天尊人府的天师府，来到了栉比鳞次的沿河吊脚楼和船埠头之间，看那清冷的泸溪河面上渔舟孤单，倘若不是眼前这些身穿着现代服饰的游客和镇民在，我说不得有一种穿越到了古代的错觉。
事关重大，我在来这里之前，已经通过杂毛小道，联络到了大师兄陈志程。
作为我进入有关部门（虽然只是合同工，编外人员）的介绍人，大师兄自然算得上是我的头号靠山，而又有着杂毛小道这一层亲密的关系，就立场而言，大师兄天然地站在了我的这一边。然而大师兄事务繁忙，最近正在黎巴嫩那里出外勤，并不能够回来亲自处理，而且又因为有人盯着的缘故，他在国内的主要关系也不能动，所以一切都还是要靠我们自己，以及赵中华的斡旋帮助。
不过他发话了
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