郑玄不是那么好说服的，这一点，斐潜很清楚。
不过再怎么说，郑玄依旧是属于在野人士，并不完全属于既得利益者，所以，依旧有说服的可能性。
斐潜觉得郑玄看着自己的样子，就像是看见了一个傻子。
因为从某种意义上来说，斐潜自己就是既得利益者。那么为什么斐潜能够放下一些利益呢？原因很简单，因为这是，咳咳，这是斐潜本人的思考……
思考能力，真的非常重要。
郑玄无疑也是一个有思考能力的人，所以在听了斐潜最后说起了他叔父斐敏的事情之后，就沉默了下来。
斐敏能当上当朝谏议大夫，必然也是有些经学水平的，这就符合郑玄所说的“酿酒人”身份，按照道理来说，斐敏家中的“酿酒器具”应该就很多很好了，但是斐敏依旧贪婪的盯上了斐潜父亲所遗留下来的那些财产。
这是人性，跟学识有关联，但是也没有关联。
放在单独的个体身上，自然学识的增加有利于对于自身和外界的认知，就会做出相应符合社会道德标准，朝廷法律允许的事情，但是如果放到整个层面来说，就不是一个人的事情了，也不是一个人所能控制的了。
就像是在封建社会，在资本社会，有没有善良的大封建地主，有没有关心关怀雇员的资本家，肯定还是有的，但是如果拔高到整体阶级来看，就会发现这些善良的人，不过是汹涌血浪之中的一个小白沫。
大地主阶级先天就是要吞噬更多的土地，大资本阶级本能就是要控制更多的资本，这是由阶级本身决定的，如果说大地主阶级不再追求土地，大资本阶级不在贪婪资本，那就等于是失去了原本他们屁股下的座位，也就不再是大地主阶级或是大资本阶级了。
对于一个人，还是有心的，但是对于一个阶级来说，便只剩下了屁股。
因此，郑玄也就明白了斐潜所想要表达的意思，沉默半响之后，又默默喝了一会儿的茶，便向斐潜告辞。
斐潜微微点头，然后起身送郑玄离开。
如果说庞德公是大汉南派话事人的话，郑玄就是大汉文学北派扛把子……
虽然比喻有些粗糙，但是大体上差不多。在卢植死后，郑玄基本上就成为了大汉在冀州幽州一带的文人代表，他的言论自然会成为其他人的风向标，所以郑玄在被斐潜“坑”了一次之后，就基本上不上台了。
这对于斐潜来说，郑玄这样的状态，就像是作者不更新了……
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