川蜀之处，巴山的纷乱已经蔓延而开。
这种纷乱是难以避免的，就像是一些人是比较明道理的，说明白了，说通了就行，而另外一些人，在他们人生当中就没有什么道理。或者说，他们认可的道理才是道理，他们觉得不认可的，那就怎么样都不是道理。
巴人讲道理么？
有时候讲，但是有时候不讲。
至于这个『时候』，就很微妙了。
在川蜀，徐庶推行的策略依旧是比较怀柔和平缓的。
一方面是徐庶本身出自于寒门，对于底层民众多少还是有一些了解，知道官府吏员的劣根性，所以尽可能的采取简单的策略，另外一方面则是川蜀之中，部落是在是太多，太杂，以至于很多时候稍微有些什么举动，便是容易形成以讹传讹，最终传成什么样子，谁也不知道，完全不可控。
可是，怀柔的政策，固然会让善良的人多得一些利益，但也会被奸猾的人所欺诈，然后觉得好人就应该被枪指着。
欺骗的成本低廉到了不需要付出什么的程度的时候，选择说谎来获取短期的利益，似乎就可以成为大多数人的选择了。
因此，这是一个难题。
说谎贪小便宜的，是应该全数抓来砍头，还是说应该抓来做劳役？亦或是不痛不痒的呵斥几声，警告了事？
具体怎么做，才算是一个合适的尺度？
这不仅仅是徐庶的课题，也是诸葛亮手中尺子必须丈量出来的策略。
如今这个问题，就展现在了孟获眼前，只不过他一事还没有意识到……
很难考证这些川蜀之中的零散部落，山寨蛮越究竟是什么时候开始，会下意识的选择和华夏的执政的官员说谎。或许一开始的时候是华夏执政的官吏说谎了，然后这些部落蛮越有样学样，或许是这些部落发现在和华夏官吏的接触过程当中，说谎更能获取一些利益。
于是，谎言就成为了双方无法相信，也无法建立有效的信息交互渠道的一个最大的障碍。
部落蛮夷不相信汉人，汉人也不相信这些部落之人。
这种问题，不是徐庶来了之后才有的，而是在川蜀之中，已经持续了百年。
整个川蜀之中的社会心理心态，也不是徐庶一个人，或是和诸葛亮等几个人就可以迅速转变的，因为这种社会心态是在不同的个人心理交汇、融合、相互影响、交互感染基础上形成的，是以个体心理为基础，但又与个体心理有着本质上的差异。
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