人去管，走到哪里便是拉到哪里，然后巡检检查罚款，依旧没能改变多少这种习惯。只要巡检没看到，或是没能管得过来，便是人和牛羊一样，随地乱拉。
可是等堆肥技术开始拓展到了关中各地，粪便便是忽然抢手了起来，不仅是城市之中开始有人专门收集粪便，就连在城池之外的道路上，若是老农见到了牛羊拉的粪便，都会笑呵呵的顺手捡走，放入自家的堆肥之中……
于是乎，道路就一点点的变得干净了起来，街道上的屎尿也渐渐的消失了。
任何技术，肯定都是要有前置条件的，在华夏，这种前置条件就是生存的压力。
华夏民族，是需要有一定压力的，外在的，内在的，都是要有一点。
如果不是华夏人口众多，就无须开垦那么多的土地，也就不会从关中一直迁移发展到平原地区。
如果不是在发展的过程当中，遇到了其他部落的拦阻，也就不会有什么统一华夏的进程，根本就不会出现什么大一统的国家。
就像是气候温和，土地肥沃的西欧，直至中世纪，依旧是满街的屎尿，农夫耕作也还是用木棒在地上戳个窟窿，然后丢些种子了事，因为根本就没有这么迫切的农业需求，更不用说去花心思改进什么技术了，几百年下来，依旧刀耕火种，用着华夏早就已经抛弃了不知道几百年的农业生产模式。
可有意思的是，就在这样的环境条件下，忽然之间，西方所有的思想家科学家都在短时间内统一开窍了，在屎尿满街当中开始忧国忧民起来，成批成吨的技术开始打包出售……
在郑国渠之处，值守的兵卒远远的见到斐潜一行而来，便是一边派人去禀报枣衹，一边赶忙迎了上来。
斐潜没有驱马直接冲到郑国渠边上指指点点，而是在距离郑国渠有一段距离的一处土山下马，登上了土山眺望。
『田于何所？池阳谷口。
『郑国在前，白渠在后。
『举锸为云，决渠为雨。
『泾水一石，其泥数斗。
『且溉且粪，长我禾黍。
『衣食京师，亿万之口。』
远远的，就听到了修葺郑国渠的民众在唱着歌谣。
斐潜眺望着郑国渠，也跟着吟诵起来……
这是关中传颂的郑国渠的歌谣，或者叫做郑白渠歌也行。
这种歌，就像是后世流行乐，在老百姓当中颇为流行，不一定懂得每句话什么意思，或是具体怎么写，但是多少
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