还替他担心过一阵子呢。”
“是吗？”
“你雇用他是可以，但该怎么向西明寺说明呢？结果，空海，你当时的处置，真是令我大吃一惊。”
“呵呵。”空海朝着逸势微笑。
空海很乐于看到他人对自己的才华露出惊讶的神情。
当时，空海首先做的就是整顿大猴那一身装扮。他在宿舍烧水让他洗个澡，整理发须，换了套衣服。然后，请人准备纸、墨和笔，挥笔写下：
此人名大猴，谙天竺语。吾人来此而得结识者。其血统半为汉人，半属天竺。因思习佛法，能持天竺语即更近释尊之教，兹为学习天竺语，乃召唤大猴，自洛至京。为此，或将延迟二月方抵长安。如其来访，值逢吾人外出，恳请就便惠留至吾人归来之日。
空海写下大意如此之文，文章简明易懂，不愧是善于笔墨之人。
文末，署名“日本国留学僧沙门空海”。
空海将此文用另一张纸包起来，叫大猴带着。
“你带着这个，先单独到西明寺去。”空海说，语毕，又加了一句，“不，在这之前，先到宣阳坊鸿胪寺跑一趟。”
所谓“鸿胪寺”，虽有一个“寺”字，却是个官署，专司照料外国使者的种种事宜。也称“鸿胪馆”，空海和逸势曾在那里暂住。
“首先，到那里去问：‘从日本来的使者当中，是否有个僧人叫空海？我想和这人见面。’对方就会说在西明寺。然后，再去西明寺。”
“那，到了西明寺以后，该如何——”
“问题在此。到了西明寺后，不要用唐语，一开始就只讲天竺语。用天竺语说，想见空海，因为到过宣阳坊的鸿胪寺，那里的人告诉你空海在这里。”
“只讲天竺语？”
“是的。然后把这信拿出来。之后就会有能言天竺语的人出来。虽说能言天竺语，可不似你能言唐语般流畅，多半只是些生硬的句子。应该是寿海会出来吧！因为这人的天竺语最好。”
“然后——”
“大概会请你进入屋内。对于能讲天竺语的人，不至于冷漠对待。寿海或其他会讲天竺语的僧人，一定会来招呼你。”
“嗯。”
“之后，你就如此询问。”
“如何问？”
“不知寺里是否藏有《阿毗达摩俱舍论》 呢？若答有，就说请容在下拜读——”
“然后呢？”
“西明寺当然不可
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