第七论打坐
凡打坐者，非言形体端然，瞑目合眼，此是假坐也………（静坐须心如泰山，剪除念想以定心）
……………………………
第十一论混性命
性者神也，命者气也。性若见命，如禽得风，飘飘轻举，省力易成……（修炼性命）
第十二论圣道
入圣之道，须是苦志多年，积功累行，高明之士，贤达之流，方可入圣之道也………（入圣之道须积功累行）
第十三论超三界
欲界、****、无色界，此乃三界也。心忘虑念，即超欲界；心忘诸境，即超****；不着空见，即超无色界；离此三界，神居仙圣之乡，性在玉清之境矣！（超越欲界、****、无色界）
第十四论养身之法
法身者，无形之相也。不空不有，无后无前，不下不高，非短非长。用则无所不通，藏之则昏默无迹。若得此道，正可养之；养之多则功多，养之少则功少。不可愿归，不可恋世，去住自然矣！（养身之法在于得道多养）
第十五论离凡世
离凡世者，非身离也，言心地也。身如藕根，心似莲花，根在泥而花在虚空矣！得道之人，身在凡而心在圣境矣！今之人，欲永不死而离凡世者，大愚不达道理也！言十五论者，警门中有志之人，深可详察知之。（超离凡世）”
说完这《重阳立教十五论》，马钰顿了顿，然后开口继续说道，“《重阳立教十五论》这些是每个全真弟子都必须做到的，但是作为我的弟子，除了以上的交规外，我还另有修道《十劝》——
一不得犯国法。二见教门人，须当先作礼，一切男女如同父母，以至六道轮迥，皆父母也。三断酒色财气，是非人我。四除忧愁思虑，攀绿爱念，如有一念才起，速当拨之，十二时中常搜己过，稍觉偏颇，即当改正。五遇宠若惊，不得诈作好人，受人供养。六戒无明业火，常行忍辱，以恩复伟，与万物无私。七慎言语，节饮食，薄滋味，弃荣华，绝憎爱。八不得学奇异怪事，常行本分，只要吃化为生，莫惹纤毫尘劳。九居庵不过三问，道伴不过三人，如有疾病，各相扶持，尔死我埋，我死尔埋。或有见不到处，递相指教，不得生异心。十不得起胜心，常行方便，损己利他，虽居暗室，如对圣贤，清贫柔弱，恭顺於人，随绿度日，绝尽贪慎，逍遥自在，志在修行。始终如一，慎勿息惰，心清无为是真，意净无恶是善，养气全神，常起慈悲，暗积功行，不求人知，惟望天
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