渔脑海中便自然而然的浮现出所有关于符文的奥义，以及关于五衰气的奥义。
天人五衰，共分为大五衰与小五衰。
小五衰是：
（一）乐声不起，谓诸天音乐不鼓自鸣，于衰相现时，其声自然不起。
（二）身光忽灭，谓诸天众身光赫弈，昼夜昭然，于衰相现时，其光不现。
（三）浴水着身，谓诸天众肌肤香腻，妙若莲花，不染于水，但衰相现时，浴水沾身，停住不干。
（四）着境不舍，谓诸天众欲境殊胜，自然无有耽恋，于衰相现时，取着不舍。
（五）眼目数瞬，谓诸天众天眼无碍，普观大千，于衰相现时，其目数瞬。
大五衰是：
（一）衣服垢秽，谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。
（二）头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。
（三）腋下汗流，谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时，两腋自然流汗。
（四）身体臭秽，谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。
（五）不乐本座，谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。
大五衰与小五衰的根本区别就是小五衰尚且还有转机，若能有功德与天地，或者是把握住冥冥中的一线生机，便可迎来转机。
而大五衰，必死无疑。
小五衰针对的是仙路未成之人。大五衰针对的是长生得道之人。
对凡人天地尚且留了一线生机，而那些仙人必死无疑。
“其实五衰之气一直都存在，凡人的生老病死，其实都由五衰之气执掌。”崔渔心中若有所思，沉浸在五衰之气的海洋中，无数关于五衰之气的信息自天地间点点滴滴汇聚了过来。
“凡人生老病死，度过的就是小五衰。而一线生机就是修仙！踏上修行之路，便可夺得一线生机延续寿数，从而度过小五衰，踏入大五衰。小五衰可渡，但大五衰死路一条。”崔渔心中骇然：
“大五衰是仙人的最终劫数。仙人修行，每五百年一次灾劫，其实都是五衰之气在体内潜伏累积而成的劫数。想要对抗五衰，唯有先天灵根补充生机，亦或者借助灾劫、天道的力量，将体内的五衰之气压制下去。所谓的太古之时渡三灾，其实就是压制五衰劫的过程。”崔渔脑海中念头流转：
“其实五衰一直都
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