酒楼，亲饮神仙酿吸引来客，为神仙酿打造声势。
为了将宣传攻势推到**，他还特意将诗仙李白的《将进酒》抄了来，并配以音律，亲自在起凤阁吟唱，“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，地才君，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”（岑夫子指栾奕在颍川学院的启蒙恩师；地才则是毛玠的代称。）
此歌一出，济南各界无不哗然。城中巷里，无数人争相称赞，“好个高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”，“好个五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
“善，大善。当浮一大白！”
不过两日时间，神仙酿借一人，既栾奕；一歌，既《将进酒》；二滋味，既醇香甘醇，在济南国历城县热销开来，又迅速以汹汹之势覆盖了济南全国，最终远销到兖州、青州、冀州、豫州等大汉其它州郡。
当然这也是后话！栾奕暂时放下了教会事物，教会里的神仆们却是一直没有闲着。他们被分成三个小组，外出开展活动。
在昨日的开坛礼上，神仆们将各自小组参礼人员的个人信息暗暗记在了心里。这些人多数为有财力在栾家产业消费的有钱人，是圣母教接下来主要发展的对象。第一小组，也称之为贵族路线小组，由小武带队，主要就是负责向他们传教。在接下来的五天时间里，第一小组将分别这批人，给他们讲经，解释圣母的旨意，并劝导他们一定要去参加下一次的礼拜。一旦有人直接或间接表示不愿参加礼拜，神仆便会轮番上阵，接二连三登门拜访，直至对方抹不开面子，点头应允，承认愿参加为止。
第二小组走得是高层路线。为免朱英、孙孺他们发觉自己结交大臣，栾奕只得曲线救国，玩起“枕边风”战术。为此，他专门组建了以女子为主体，由母亲栾刁氏亲自领衔，小翠、樱莲从旁相辅的第二小组。主要负责攻关济南国内各级官员、军事将领的妻子家眷，争取把她们拉进教会中来。以便未来跟朱英等人鱼死网破时增添助力，最起码也可借助她们，打探
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