力及与之相当的军事力量，且高度自治。这便是所谓的“寺社势力”。大型寺社的领地被称为“无缘所”，即“与世俗隔离的神圣区域”，具有“检断不入权”，即“世俗权力无法进入”。正因为寺社超然于外的独立性，使得大量逃犯、贫民等不为俗世所容的“边缘人”争相附庸。其中也一定包括主动逃离婚姻，躲避丈夫纠缠的女子。于是就有了自镰仓时代作为尼寺开山以来，就一直传承着为女子缘切相关寺法的东庆寺。
“荫凉轩。”五番町花魁夕子队长立刻锁定目标。
“但别忘了，还有畸变剧情。”吴尘提醒道：“紫珊灵瑚失序传送进场的大妖，绝不止婉后。”
“明白。”五番町花魁夕子队长立刻着手于眼前，深吸一口气将「玉藻前梨砾」嵌入御神方木顶上的凹槽内。
嵌入玉藻前梨砾的瞬间，灵光猛然迸发，瞬间蔓延整个车身。
组成车身的无数御神木，仿佛跳动的音柱不断起伏。带动整辆车的轮廓起起伏伏，变化着造型。
原来，整辆车都是一座巨型“寄木细工秘密箱”！
当跳动音柱渐渐平息，随着尾部竖起九串长长的“秋田竿灯”，一辆巨型“九尾狐（玉藻前）花车”最终定型。
“秋田竿灯节”是日本秋田县秋田市每年8月3日至6日举行的传统节庆活动，与仙台七夕节、青森睡魔祭并称东北三大祭。该节日起源于江户时代宝历年间，由七夕祭祀与盂兰盆习俗融合演变而来，最初以驱除夏季病邪为目的，后发展为祈求五谷丰登的仪式。
竿灯主体为长8米的竹竿，顶部系辟邪御币，横杆悬挂46个米袋状灯笼。表演者身着“法被（直襟不翻领，领子常为异色（如黑色）并印有文字或纹样；袖型为窄袖便装设计，区别于和服宽袖；前后通常设有‘控纹’、‘襟字’、‘腰柄’等五处装饰图案，最初作为祭典、应援或商家活动时穿着的短款平民工作服）”服饰，运用额头、肩部及腰部力量支撑竹竿，在鼓乐声中完成换位移动等技巧，行进时需根据风向调整平衡。活动期间约230根竿灯同时点亮，近万盏灯笼模拟稻穗摇曳形态。
与秋田人力挑起的竿灯不同，此刻像船帆一样耸立的九尾竿灯上共计有9×9＝81个灯笼。
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