快。任凭前面鬼众行径多快，曾祖不慌不忙，始终与之保持着不变的距离，而我眼见得越落越远，不得已正想催动意念起步腾空，却被五鬼请到二鬼的手扣上，眨眼已经跟在了曾祖左右。
二鬼抬上我以后，我不再觉得前面四鬼走的有多快，耳边风声较我们出赵府时小了很多。心中不仅说道：“阴间鬼的脚力不过如此，这并不像世人传言所说：转瞬即至。”
我曾听人们说起过，阴间所有鬼众，无论贫富贵贱，无论公差私事，在地府衙门和黄泉路这两个地方是不允许使用鬼行之能——飘逸术。
阴司律条明文规定行走于这两处的鬼众，要像世人一样，步行来往。然而从今天的境遇来看，阴间鬼市也是一个不允许鬼众飘逸的地方。单凭牛头马面押解赵襄和姚氏走出鬼市后才行飘逸术即可断定。
轻松下来的我，看着渐去渐远的鬼市，又想起鬼市里那些那些执着重复做一件事情的鬼众们，心中升起无限感慨。心想：这或许是阴间鬼众生活的一个缩影。鬼们各自的行为或许是阴司早就规定好的。但不知道阴司规定各鬼行为的依据是什么？它们既不追求生产效益，也不计算劳作所得。所做，不产生任何劳动价值，好像纯粹是为了某种和谐。
做工的一味做工，消遣的一味消遣，买卖的只是买卖。只有吵架的才有鬼差出面干预，其干预方法异常新颖。不跟着去见城隍爷那的，鬼差便把吵架鬼当场吃掉，跟着去见城隍爷的，也不多讲，搭上锁链牵着就走。由此看来，在阴间当街吵架随时都有被牛头马面吃掉的可能。
想着鬼市上的种种，我突然对阴司如此制定众鬼行为的做法，有了新的理解，这种理解使我对管理芸芸众生的主宰者佩服的无以加复。
我认为，阴间鬼众的所做，看起来对社会没有创造任何价值，它们不能推动社会生产力的发展，所有重复行为好像是在做无用之功。实则不然，正是因为鬼众有了这些重复行为，才使得阴间和谐安定；正因为阴间的和谐安定，阴阳两界之间才得以和谐；正因为阴阳两界之间得以和谐，才使得为社会创造生产力、创造生产价值的人类免受了阴间鬼众的袭扰。故此，阴间鬼众们所做，看似无聊、乏味，实则体现着三界主宰者高远的智慧。
我还认为，阴司为鬼众规定的各种行为，其依据是少不了它在前世积善或作恶的多少。由此我还认为，如果鬼众的身份当真是由这个依据产生的，那么这件事情如果能得到世人的认可，它将同世人用祖上阴德之说一样，同样会为世人修正处世原
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