转型之后，急着直接就把低端的劳动密集型行业朝向成本低的国家和地区转移。
新加坡政府就很清楚，无论在任何时代，都会有一个低端群体存在，而他们赖以为生的方式，便是简单的出卖自己的劳动力来换取报酬。”简洁侃侃而谈道。
“小国寡民有小国寡民的好处。新加坡是船小好调头。长期以来外界对它的高薪养廉有一种误解，便是最大限度的好杜绝公务员乱伸手。
实际上，新加坡最大的初衷和期望是为了吸引更多精英来一起参与治国。精英当中不是所有人，或者大部分人都像我们这里的人那么喜欢当官。
再不然，就是做生意。我不认可你这个政府，我不认可你这个治国理念和方针政策，我为什么要来给你出力卖命？
别说什么不为国家，那么我就没资格生活在这块土地上。这土地不是某人，某集团的，而是所有人的。任何人从降生下来，就天然继承了这个资格。
最典型的就是《儒林外史》开篇那个读书人，或者说是高等游民，他就不愿意当官。甚至，就是明天以读书为业，不管是战乱，还是怎么的，和我无关。
即便朱元璋得了天下，派人来找他当官，也不要，反倒让他朝着更深的地方，更找不到人的地方躲走了。他有他的选择。”简洁妈妈同样是边吃边聊道。
“你这话也让我突然想起了顾炎武让人耳熟能详，却时常被人加以利用，改动和误解的话，国家兴亡，匹夫有责。
其实，他说得是，天下兴亡，匹夫有责。国家兴亡，匹夫无责，食肉者谋之。国家和天下就不是一回子事情，而是两码子事情。
顾炎武的意思很明白了，你姓李，姓张的当皇帝，和老百姓有什么关系？老百姓还是老百姓，照样该纳税就纳税。
国家的事情是吃俸禄的人，吃财政的人才去操心的事情。可是，民族文化，我们这个汉文化的存在还是灭亡，那就和大家都有关系了。”简洁平静道。
“新加坡这个国家很有意思。许多人只是把它视作了鼻屎小国，便忽略了。我们国家的很多东西都是从它那里学来的。
我记得是从《***传》里面看到的，还是什么。具体我记不清楚是从那里看来的，却让我记得有这么一回子事情，推进私有化这个政策就是新加坡国父***和邓公的一次谈话内容把后者给说服了。
前者就说了，你看大街上那些斗殴搏命的人都是些什么人？往往都是一些身无余财的人。
这人一
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