面，愣愣地立在当场，不知所措。这位道人见到方洲，露出笑容，自我介绍名为赵成子，在此洞中修炼多年，现已悟透大道，修炼成仙。
突然，洞口出现五位白头老人，指着方洲对赵成子说道：“仙人的五脏宝石正是这个不知羞耻之人偷走的。”赵成子闻听此言，转换脸色，一甩衣袖，消失不见。
方洲心中害怕，双腿一软，跪在地上对着当初赵成子修炼的那座蒲团磕头谢罪。哪知刚一张口，却不能言语，隐约感到周身上下疼痛难忍。不多时，方洲脸上开始生疮。方洲转过头来想向那五位白发老人求救，可待其转身看时，早已不见了踪影。
方洲不知如何是好，便快步回家，希望找个大夫医治。可是待其刚到家中，发现一家老小皆在满地打滚呻吟。方洲上前一看，发现家中所有人都遍体生疮，脓血流的满地都是。不少一会儿工夫，方洲及全家老小皆在疼痛中身亡。
以上便是《酉阳杂俎》中所记载的“太乙炼形”之术。三姑身为上清派弟子，自然对此传说谙熟于胸。此故事中赵成子是否真有其人，并不知晓，但是太乙炼形之术却是上清派最早记载并流传至今。
上清派代表人物陶弘景曾在《真诰》中记载：“若其人蹔死适太阴，权过三官者，肉既灰烂，血沉脉散者，而犹五脏自生，白骨如玉，七魄营侍，三魂守宅，三元权息，太神内闭，或三十年二十年，或十年三年，随意而出，当生之时，即更收血育肉，生津成液，复质成形，乃胜于昔未死之容也。真人炼形于太阴，易貌于三官者，此之谓也。”
这便是太乙炼形的真谛。将元神脱离肉身，进入阴间修炼。周身皮肉虽腐，然五脏六腑安然无恙。待元神修成归来，肉身重新长成，便可达到成仙的境界。但是此法存在一定危险。倘若元神修炼失败，肉身随即毁灭，假死变成真死不说，元神偷入阴间触犯天道，会打入无间地狱，永世不得翻身！所以修炼此法，除非有必成把我，否则不可轻易试探。
三姑虽然知道此法，但是从未见过。今日在王水生这里看到了五颗石子整齐地摆放在香案上，不由得联想到此法。虽是脱口而出，但是其实三姑心中并无十分把握。毕竟此事诡异，且不说这周边墙上处处都是道符，这一对童男童女就让人捉摸不透。再加上根据方占水和朱全龙所描述的那晚见闻，明显又是在做寒林坛。
王水生哼了一声，说道：“果然有些见识，可惜道行尚欠，装神弄鬼罢了。”初辰一听，便要发怒。三姑伸手制止了初辰，淡淡一笑，说道：“以童
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