民心不归，时常有作乱。庙堂卿大夫半数是亡国贤才，宋骁惜才，厚待庙堂卿大夫。然而谁又能保证满朝文武都是忠心耿耿之人？
无论是楼凡还是廖准，亦或是其余三人都是亡国臣子，根基深厚，又与几位公子亲近。宋骁不敢保证他们是在几位公子身上押注还是企图东山再起，于是在与邹固商议后决定趁立嫡一事大做文章，以雷霆手段震慑庙堂卿大夫。
至于韩泽、龙蠡、缪斯三人，军功显赫，武力卓绝，又是士族之后，所以宋骁信得过。三人到场只是起震慑作用，相信以那些个卿大夫的能耐不难猜到。
立谦修为嫡并非一时起意，而是图谋已久。无论是拜邹固为师还是取天子之女都是在给谦修造势。
先前先立嘉栾再立嘉德只是权宜之计，宋国若是落在这七子手里早晚败落，谦修之才不下他宋骁，宋国王霸之业宋骁不能完成，但好歹替谦修铺好了一条大路，只等谦修驾车问九鼎，王天下了。
宋骁也有担忧，一是宋国如今与黎室三代结亲，想要问九鼎恐怕名不正言不顺；二是谦修有君子风范，怕他心软不愿王天下。
问九鼎可以徐徐图之，那是谦修的事了。至于君子风范，庙堂三公里邹固既是儒家圣人，又习纵横之术，早晚可以调教。况且还有吐一口气便是兵法，撒一把豆便能聚兵的兵家圣人施慧在，宋骁相信假以时日谦修不止可以左手仁义，右手兵戈，甚至可以青出于蓝手掌纵横之术，可以睥睨天下。
武邑医官说是风寒，宋骁针灸喝药样样不落下，这人间繁华他还没见识够。吴越医圣蒲邈说也是风寒，宋骁骨子里都是凉意，毕竟蒲邈一半庸医一半医圣。
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