五等秩序被打破，王族与士族依旧是统治者，享有土地、人口和女人，国人与鄙人之间的鸿沟逐渐消弭，最后如两江交汇，重新汇集成更大的水流。秩序的打破意味着国人不再拥有参与政事的权利，甚至不再享有土地，于是国人与鄙人新组合成的被统治阶级又分成各行各业，杂糅成一条斑驳大江，承载着贵族这一条条或大或小的舟船，至于奴隶依旧是末等，如同水底泥沙终年不见天日。
秩序的重构意味着地位的洗牌，国人与鄙人组合成平民，砍樵伐木，课农种桑、织布缫丝、打渔放牧、经商贾货、从军戍边、烧陶冶铁……对应的便是樵夫农夫、渔夫牧户、富商巨贾、三军将士、陶工铁匠……
无论是富商巨贾还是樵夫农夫，其地位都是被统治者，所以动荡两百年的新秩序便是三等人，——贵族、平民、奴隶。
偶尔有人默许打破秩序，土鸡瓦狗飞上枝头变凤凰依旧是少数，比如梁州江侯江望舒便是枳国从巴分立出来后第一个异性王族，但像江望舒这样彻底打破旧秩序重构秩序还是破天荒头一回。
平民可以晋升为贵族，条件并不苛刻，武力过人者可，能治民者亦可。
于是枳、綦这两个都在亡国边缘的国家在江望舒与武去疾的分别主导下展现出截然相反的面貌，枳国秩序重构，从三公三少四境执圭三十二城大夫到将进将军千夫长百夫长仕长伍长小卒都表现出近乎狂热的干劲，都想要成为下一个江侯。綦国则是乡勇义军各自独立不受辖制，各地只有治军将领并无治民大夫，庙堂更是只有新王季郎与代司马武去疾两人，所以武去疾走投无路之际才会用雷霆手段剥削豪族乡绅、温柔乡里杀叛军将领重掌兵权。
秩序重构并不意味彻底洗牌，王族与士族虽然都是统治者，但两者之间的需要泾渭分明，所以在江侯一手主导下构建的新秩序平民可以为士族，却不能为王族。
枳国庙堂三公已经拟定，太傅日覃伯贤为江望舒预定了太傅之位，枳国也必须要依仗江望舒安抚民心、抵御外敌，甚至新王尚且年幼的情况下枳国这艘破烂不堪的小舟还需要江望舒掌舵。芥子是祁子后人，是四姓王族中的樊氏仅存的血脉，为太保也是理所当然。巴莽抱住枳王血脉，更是以血代乳哺育相凉，如今相凉离开了他便哭啼不止，所以为太师也在情理之中。
四境执圭也应当是王族之人所担任，江望舒本就是北境执圭，巴莽子承父业继任西境执圭无可厚非，樊芥子担任东境执圭有樊荼的功劳，只是南境执圭空缺，于是只能暂且由杨羡担任
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