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第一卷 溥天之下 第三十四章 龙门

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甚少以真身现世,能将龙形刻画得如此惟妙惟肖,非是常与真龙为伴而不能也。

仔细看去,最令敖泽震撼的,还是每条龙形的眼睛之中,都透射出一股勇往无畏、睥睨天下的威严,这种威严的神情,只有心智坚定修为深厚的得道真龙才能有之……

韩璐却在一旁道:“这些龙看着怪吓人哩。”

敖泽道:“这些才是真龙应有的形态。”

韩璐问道:“你还不是真龙?”

敖泽道:“真龙是一种意志,哪里是那么容易就获得的。”

再看过去,却是另外一幅景象的图画,只见几只恶鬼满面狰狞,拿着刀叉正在吃人,满嘴的鲜血淋淋,吃得正是津津有味,被吃之人却是还有生机,满面痛苦不堪,让人心中惊颤。

韩璐不忍再看,道:“佛门不是慈悲为怀嘛,怎么画这些血淋淋的地狱般景象,怪瘆人的。”

“小施主慧眼,这画的便是炼狱场。”

一个老僧,身穿百衲衣,不知什么时候来的几人身旁,此时双手合十,宣了声佛号,向韩璐道:“心若炼狱,所见便为炼狱,心若慈悲,所见便是彼岸。”

韩璐道:“老和尚莫要打机锋,净说些让人摸不着头脑的话。”

敖泽也向老僧双手合什,道:“大师,我这朋友就是这么心直口快,还望大师莫要挂怀。正要向大师请教这壁画寓意。”

老僧笑道:“不碍的,小施主蕙心兰质,观此炼狱场而心生悲悯,正合我佛慈悲心怀。”

韩璐道:“此话怎讲?”

老僧又道:“我佛慈悲亦惩恶,六道因果轮回,便是劝诫之意,无眼耳鼻舌身意缠身,便不生欲望,心无挂碍,无挂碍故,而得解脱。”

韩璐问道:“大和尚得解脱否?”

老僧宣了声佛号,道:“贫僧修为尚浅,未得我佛真谛,还尚需潜心修行。”

(周朝之时,我国境内并无佛教,佛教创立的时间大概是在春秋之时,世尊释迦牟尼在天竺创立佛教,并广泛传播。直到东汉时期,佛教才传入我国,并在当时的都城洛阳建立的第一座佛寺——白马寺。)



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