水中蚍蜉，地上蝼蚁，也算生灵吧？”
明已和尚啃完手中的冷馒头，道：“自然算是。”
敖泽悠然道：“那大师喝水走路，不知要伤多少生灵，和尚，你也杀生了哩。”
明已和尚听了，立刻双手合什，口宣佛号，道：“罪过罪过，施主所言，小僧可承受不起，万物皆有造化，世人皆有罪业，所以小僧日常念佛，勤修德业，多赎罪衍。”
敖泽道：“我看大师才是雄辩多才明佛理哩。”
明已和尚不理敖泽，趺坐在地，小声念动经文，任敖泽在一旁不住地说叨，就是一动不动。
敖泽说了半天，说得口干舌燥，吃了半只野兔，将另半只收了起来，那明已和尚就是一动不动，心道，这和尚莫不是也在装傻充愣。仔细看去，敖泽却发现这和尚身上的气息全无，就像死了一般，连忙在其鼻子前试了试，还有微弱的呼吸，但是身上的气息却完全变了，如果你不注意，哪怕就是在近前，你也不能轻易发现这和尚。
这样的气息，敖泽在太傅大人那儿见过，可是太傅大人修为深不可测，难道这和尚修为也是不弱？自己竟然没有发现，但是如此修为又为何非要砸人家房子，真是匪夷所思。
青牛在小溪旁悠闲地啃着枯草，没有豆粕也吃得津津有味。
敖泽在一旁坐下休息，却是不断地盯着那和尚，心道，真是一个怪和尚。过了半个时辰，敖泽见这和尚依然一动不动，反正也休息够了，站起身来，就要离去，那和尚却醒转过来。
敖泽停下脚步，道：“我还以为大师刚才死了呢。”
明已和尚道：“有劳施主挂念了，小僧刚才只是入定罢了。”
敖泽道：“入定？”
明已和尚道：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，诸法空相，无垢无净，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”（摘录自《心经》，顺序有改动）
敖泽在太学院藏书阁也读过不少佛门典籍，明已和尚的这几句话像是某种功法口诀，不禁惊道：“这是口诀？”
明已和尚淡然道：“佛家称作法门。”
敖泽默念法门口诀，也像明已和尚那样，趺坐在地，慢慢参悟那几句话，“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，这就是说，不为一切一切感官所动，“诸法空相，无垢无净”，便是不拘泥一切外在形式和举动，“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，不为外在所触动，将自己心神融入到内在世界之中，无我无世界，我即世界，世界即我。
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