灭亡后，东正教的教权中心也就随之覆灭了，而在东正教国家和地区里，只有莫斯科公国的实力最强，因此继承教权中心的重任也就落到了莫斯科公国的肩上。
当时莫斯科公国的大公伊凡三世企图寻找一种合法的方式来继承教权衣钵，于是乎就想到了迎娶东罗马的亡命公主索菲娅。
而恰恰在此时索菲娅也萌生了逃离罗马的想法，两人一拍即合，在伊凡三世的帮助之下，索菲娅逃离了罗马，去了俄罗斯。
1469年，伊凡三世迎娶了索菲娅公主，从此，莫斯科也因此而成为了东正教新的教权中心。
当然除了教权问题，索菲娅还带给了俄罗斯罗马帝国的皇室血脉，使得俄罗斯有资格继承罗马帝国的衣钵，成为第三罗马帝国。
从此之后，俄罗斯的皇室成员总会有种高高在上的自我感觉，并且觉得自己神圣不可侵犯，在继承帝国血统的同时，索菲娅还带来了帝国的礼节和文化，最终使俄罗斯脱离了落后野蛮的地位。
不过除了好的方面，索菲娅公主还带来了东罗马帝国与奥斯曼帝国的仇恨，以至于后面的俄土战争，除了为了领土，更多的也是为了报仇。
总而言之，索菲娅公主将俄罗斯带出了古典时代，进入了文明的近代帝国时代，为俄罗斯的转变做出了巨大的贡献。
不过令人讽刺的是，起初伊凡三世对他的新婚妻子不大理睬，但后来索菲亚公主便开始不断向她的丈夫传播拜占庭文化，不断的向群臣以及贵族传播罗马文化与罗马礼仪，从观念上将莫斯科大公国与拜占庭联系起来。
索菲亚不仅将拜占庭文化和宫廷仪式传入莫斯科宫廷内，还使伊凡三世产生了将莫斯科视为“第三罗马”的观念。
随后，伊凡三世也借鉴拜占庭的制度和法典建立国家制度，在1497年颁布的法典中，伊凡三世将拜占庭的双头鹰国徽沿用为莫斯科大公国的国徽，这也使俄罗斯首次拥有本国的象征标志、强化了俄罗斯在东正教世界的正统地位。
只是伊凡三世没有发现的是，在这一系列的政治行动中，他的妻子索菲娅已经成为了俄罗斯政坛上一股不可忽视的力量，并且这股力量为伊凡三世以后的悲剧命运埋下了伏笔。
1479年3月，索菲亚还给伊凡三世生下了继承人瓦西里三世，这个瓦西里三世可不是什么好东西。
早年期间，他的父亲伊凡三世本来是要把大公公位传给自己的长子伊凡·伊万诺维奇的。
伊凡·伊万诺维奇
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