把职责所在做优，自然而然的，就有人获利沾光。”
“一个‘稼穑令’，眼见着哪户人家缺了口粮，便要成日里琢磨如何给个便利，良心是有了，官声也有了。可说到底，‘稼穑令’只要把粮食多打个三五斗，还怕饿着谁么？”
言罢，张德继续对“学生”和“同行”们说道，“你们去京城，或者说，你们去中国，莫要被‘良知’牵着走。天下做事，难处不在‘善恶’，而是坚持。”
明明知道自家先生手上“血债累累”，但哪怕道德准绳和张德完全不一致的学生，在理性上，还是更加偏向张德。
因为眼见为实耳听为虚，吹的如何“有类三代”，也不如在武汉吃完炒粉吃炒面，吃完炒面吃炒饭。
撑死的比饿死的多。
至于有些“同行”，原本就是外地过来的，什么悲惨境遇没见过？至少武汉的奴工，是有机会转化为“人”。武汉也没有隔绝最底层奴工改变人生的机会，尽管很微小。
而中原世族是什么行情？除主家之外，其余皆是奴婢，打杀由心，家法大于国法。贵种视奴婢为“非人”，往来友朋，并不觉得有何奇怪。而这种平常，在武汉这里才是例外。
一人为奴，代代为奴；一族为主，代代为主。且周遭皆是理所当然，不觉有异，只有从这里出来，到了武汉，才会明白为何“妖魔横行”。
这些“同行”是知道张德“血债累累”的，但超过“人屠”的“战绩”，却换来数倍十数倍的“人”变成了人。
有了这个认识，那末，几十万的“血债”，也就不值一哂。
因为原本，那多出来的数倍十数倍“人”，本该十年二十年一代三五代，都该犹如猪狗，不如牛羊。
到了武汉，才会明白道德文章说的天下不是天下，说的万民不是万民。
指望着张德既要“兼济天下”还要求有着世家大族的“道德”，大约当真只有神功盖世的圣人从天而降。
只是明白这个“简单”道理的人，在张德的学生中并不算多，反而外地来的“同行”更加深刻一些。
一直拥有，便不觉得珍贵；失而复得，于是视之如珍宝。
这也是为什么皇帝说要借用武汉官吏，张德也乐见其成，理念这种东西，承载的人如果只有“妄想”和想象，那是无用的，这不过是充满浪漫情怀知识分子的“桃花源”。
“多的也不用嘱咐，只需记得，诸事不顺，回来武汉就是。”
“是，山长
本章未完，请点击下一页继续阅读！